“现如当代人大多不知何为宽恕，凡是见一人有半分弊端，便死抓着不放。这个喊一句该杀，阿谁叫一句该死，站在品德的制高点，上嘴唇一碰下嘴唇，就给人定下一个永久不得翻身的偌大罪名。殊不知，天下没有纯粹的善，亦没有纯粹的恶，人在这世上，都是善恶兼备的庸人罢了。哪怕是闻名天下的大善人，也一定平生都没做过一件恶事；哪怕是坏的脚底流脓的大恶人，也一定平生都没做过一件善事。”
待张玄清说完最后一个字，李世民猛地起家，推金山倒玉柱般，霹雷一声拜倒在张玄清身前，口中高呼：“多谢真人指导！”
“故老子云：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。人间窜改，每况日下，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。故而，老子又云：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。是以，真正的贤人、善人，当为有为、事无事、味有趣，大小多少，抱怨以德，有为而无不为。此乃‘天之道，利而不害；贤人之道，为而不争’也！”
“故依贫道所见，秦王与其日日悔怨，或回避欣喜本身，不如发挥有效之身，做出一番功劳、一番远超即便太子即位所能形成的功劳，为本身‘赎罪’。贫道知此时分歧上古，期间在生长，社会在进步，再施我道家有为之政、不言之教，我大唐必定掉队。远的不说，就说那******，现在就对我大唐虎视眈眈。若真想施我道家政策，除非天下大同，无民族分、无国度分、无种族分，到处兴老庄之学，大家习黄老之道，方可使得。如若不然，我中华民族当有破家亡国之祸！是以，贫道不求秦王今后即位大兴玄门，只盼秦王能廉政爱民，结民气、厚民风、存纪纲，内圣外王，近贤者远谗佞，治国如治家，爱民如爱子，把我大唐打理的国泰民安，风调雨顺，百姓安居乐业，路不拾遗，夜不闭户，教四方来贺，万国来朝！如此，即便后代史臣，又有哪个敢说秦王错了？此举一便是堵天下悠悠之口，二还是为了疏秦王心中郁结。只要秦王打造出一个绝代无两的乱世王朝，便对的起天下百姓，对得起你杀太子、齐王之因，现在天然是不该死的。可若不然，那便是对不起天下百姓，对不起你杀太子、齐王的起因，现在天然又是该死的。以是贫道说，殿下既该死，亦不该死！”
“这便是我道家庄子所说‘贤人不死，悍贼不止’之理：大道废，有仁义；聪明出，有大伪；六亲反面，有孝慈；国度昏乱，有忠臣。人间统统所谓的孝、悌、仁、义、忠、信、贞、廉等等，皆是人道毁弃，从而报酬标榜出来的产品。若人皆巡道而生，天下井然，何来悍贼？何必贤人？以孝而论，乌鸦生而反哺，无需彰显孝道，自会尽到反哺本职。然若以专注彰显‘孝’为主旨之扶养，则攀比成风，终究反有人因没法满足所谓‘孝道’，而放弃了扶养，因而就有了孝子和不孝。何若行扶养之本职？大家扶养，不堪出个别所谓的孝子？再如大家列队好，不堪过一群人乱哄哄只凸起个别谦让的好品格人？”
张玄清吓了一跳，赶快前去搀扶：“秦王快快请起，贫道化外之人，万不敢当秦王如此大礼……”
“道长此话何解？”李世民满面猜疑，甚么该又不该的，他本觉得张玄清会安抚本身，或者纯真怒斥本身，这么模棱两可的答复，可不是他所想到的。
一席话说下来铿锵有力，层次清楚，由浅入深，由深到浅，教李世民双眼越来越亮，神采也越来越奋发，心中生出一股豪气。