汗青上这本书真正的作者，也是一名羽士，一名，“博学韬衿，善于经世，任侠有气”的羽士——赵蕤！
虽只短短数言，却亦让李世民明白了书中大抵内容的定位，一颗心不由越来越悔怨：《反经》足可见张玄清智谋何其深厚，《处世菜根谭》更彰显张玄清安好淡泊，不根究名利。如此之人，何其可贵？
反经别名《是非经》，团体框架以策画为经，汗青为纬，上起尧舜，下迄隋唐，环绕机谋政治和知人善任这两个重心，切磋经邦济世的是非纵横之术。
李白的儒家风采、道家思惟和豪侠脾气，能够说多数都承自赵蕤。在当时两人乃至有“赵蕤法术，李白文章”的说法，说的是两人的数术、文章别离冠绝天下。
看着这本书，李世民气中万般悔怨，如何不在张玄清分开前看一眼，然后想尽体例留下他，向他就教为帝之道。
但是高士廉对他的问话却充耳不闻，一颗心神全被拴在书里，口里还不自发的低声念诵出版中句子，乃至后边还带一些点评：
由薛万彻调剂军队，让开门路，程咬金、秦琼仍保护在李世民身后。房玄龄、高士廉两人也随行在侧，另有杜如晦、萧瑀等，一行人返回长安城。
这本书是张玄清总和《菜根谭》、《小窗幽记》、《围炉夜话》这“处世三大奇书”所写，此中的谈吐能够说连络儒、释、道三教观点，阐述涵养、人生、处世、出世等等行动体例。笔墨简练明隽，兼采雅俗，似语录，而有语录所没有的兴趣；似漫笔，又有漫笔所不易及的整饬。可把高士廉这个老臣看的心神震惊，不觉已近痴迷。
没错，就是那位诗仙！
恰好相反！
李世民不明以是：“高爱卿能够说说，好从何来？”既然被打断了，而《反经》的内容又非一时能够学会把握，他干脆便将书放下。
“涉世浅，点染亦浅；历事深，机器亦深。故君子与其练达，不若朴鲁：与其曲谨，不若疏狂……公然，平常来讲，越是涉世不深之人，心机越是通透；越是经历丰富之人，越晓得奸谋技能。故所谓君子者，与其夺目纯熟，不如朴素天真；与其谨小慎微，不如坦开阔荡！”
收回目光，李世民就再把视野放到张玄清送给他的三本书上，《反经》、《心学精要》、《处世菜根谭》，三本书单看名字，都看不出内里是甚么内容。