边陲的少数民族政权的统治者在赏识到中原的先进文明后大多都心胸敬慕，加强与中原汉王朝和交际干系，加强与本地经济文明交换学汉语、说汉话、写汉诗。641年文成公主入藏时就照顾了大量的文野生匠技师和种子。他们帮忙吐蕃人清算文献，传授贵族后辈学习汉文明，传授农牧民莳植产量更高的农作物、教他们种桑养蚕，教他们采取中原历法，文成公主还改进了吐蕃人部分不公道的糊口风俗。
当然李好不能把还没产生的事情拿出来和大唐的群臣来讲的，他把唐之前的汗青全数翻了出来扣问阿谁提出和亲的大臣：“汉高祖宗女嫁匈奴冒顿单于，汉惠帝宗女嫁匈奴冒顿单于，汉文帝宗女嫁匈奴冒顿单于、宗女嫁匈奴老上单于两次，汉文帝宗女嫁匈奴军臣单于，汉景帝宗女嫁匈奴军臣单于三次，汉武帝宗女嫁匈奴军臣单于一次。这是初汉期间和亲的公主的数量和工具，但是匈奴放弃对汉朝的骚扰了吗？没有！最后还不是汉武帝尽起全汉力量阴山勒马刻石才真正换来了一段时候的战役？
纵观中国汗青，和亲是一种常常产生的征象。据史乘记录，早在周襄王（公元前651年―619年）期间，襄王欲伐郑，故娶狄女为王后，与蛮夷兵共伐郑。这是汗青上较早呈现的和婚事件，但此次“和亲”事件，是国与国之间的一种婚姻联盟，不是两国之间为了停止战役、捐弃仇怨而不得不采纳的不甘心的政治买卖，以是在某种意义上来讲这场和亲是一场政治联盟算不上真正的和亲。
松赞干布也为此脱下毡裘，穿上丝织的衣服，派吐蕃贵族后辈到长安肄业。而唐朝也派出大量的工匠到吐医治传授技术、贸易来往。以是汗青上说文成公主的入藏开端了西藏与本地密切友爱来往的开端，她的入藏在很多人看来对于西藏的生长不亚于青藏铁路开通，恰是因为文成与金城两位公主的和亲使天下最高的处所接管了中原文明，加快了西藏群众插手中华民族大师庭的脚步。
因为和亲的工具普通都是公主宗室女子，当她们出嫁时，最重如果有大量的嫁奁，有大量的陪嫁职员，有的还带去一些工匠技师和册本。这些去往异国的人们把中原精彩的物品、高超的技术、先进的出产体例、美好的音乐、美好的汉家诗赋以及汉族人的血缘和对和平生活的神驰带到了边陲各族。