此物法虽简朴，用之者非功力充沛不成；前人云：断钢易、而断水难，用硬器只须力足以举其器，便可批示快意；用軮器者须贯其力，使軮者亦变如钢条，然后始能够临敌，故軮鞭流星锤等之不易习也。习軮器者，须能将两臂之力，运入其械，此则非精于軮功者不能也。绵绳套索为器中之尤軮者，较诸軮鞭流星锤为更难。
抑有进者，不管何门拳术，要不离“高低摆布前后浑然一劲”之法门。以“精、气、神”为内三合，“手、眼、身”为外三合，是为六合，始能够克敌制胜。脱手要老辣，意志要和缓。进犯要“准、稳、狠”，应敌要“顾、伴、定”，此六字互用，始能够稳操胜算；所谓“进打中、退打肢”，“手似两扇门，全凭腿打人”，要皆提示于脱手于毋忘用腿，于进犯上身时，毋忘攻其下肢之要诀。脚不成站死，要松动矫捷，手不在出呆力，重在用之技能耳；苟不重视一手一足之谙练，并常作实地对打练习，到厥后必将劳而少功。故谓欲使工夫臻于“巧、妙、化、虚、神”之境地，须以熟字为根本。俗说“拳打千遍，技艺天然”，即此之理。
套索，不知始于何时，亦并非兵器，临阵时用者绝鲜，盖一平常之绵绳，两端结作锤形，长约一丈二尺，搆造至为简朴，用法亦止九势，为一种暗器，似飞镖袖箭之一类也；若用为架格进犯，则非所宜。
明朝的 与宋朝的骨朵类似，但柄较短。
“十八般兵器”一词在古书中还找不到，明朝谢肇 《五杂俎》，清朝褚人获《坚 集》两书中都只要“十八般技艺”之说。明显，“十八般兵器”一词是先人所造。“十八般兵器”究竟指的是哪些兵器，因为年代、地区和流派的分歧，对“十八般兵器”的讲解也各别。汇总起来。古今有以下十多种分歧的说法。
“「白打”一名、始自隋唐，王建诗云：“寒食浑家（作府中人解）尝白打，库中先散与款项”，盖其以演出搏击为度节之余兴也。又事物绀珠云：“两人对踢为白打，三人角踢为宦海，胜者有采”，可知白打之风，自古有之。但就字义而解，白打乃白手打斗之谓，亦即仅恃空拳，不持器物，“徒手搏击”之艺；就国术范围而言，乃应用拳套以应战，而成为合用之拳术，盖其既可凭手脚工夫以御敌，亦能藉其简练技术以伤人。观于古今之擂台比武，泰皆以徒手较胜负，足证白打为诸艺之首。况乎学习其他东西，其用法均不出“劈、剁、扎、拿、滑、压”等六字，如欲使此六字工夫应用融通，精美入化，必先于白打痛下工夫，盖统统技击来源，均由拳中化去，由熟生巧，窜改无穷，因之白打为技击之基。
清军入关前也很喜好用锤，建立过铁锤军，定鼎中原後，遂不复用。
至飞叉之法，宋朝之前，迄无所闻，相传创之者为宗泽偏将张纯。纯为花县人，力猛侞虎，善使飞叉，能于二十步外取人，发无不中；时行伍中从而习者，颇不乏人。据此说，则叉始于南宋，以
挝（镐）亦为古兵杖之一，情势独特，长一丈三尺，柄端安一大拳，拳握一笔，纯以铁制，其重量不亚于斧銊，新式仪仗中时见之。此器约莫赤始于周秦之世，非猛勇之将，不得其用也，迩来习此者，巳寥若晨星，盖古法失传矣。惟锤镋之法，皆脱胎于此，略能设想耳。嵩山拳叟李杰，曾从名武师真传，转辗传授，故北方健儿多能之者。法只十五手，而各势分歧，非若刀枪剑斧等法之有反复，意前人随势换法，并未加以构造耳；然按抡舞，亦并不觉其涣散无序，而每手换势，尤见其神化敏捷之妙；惟正视无锋，尃以猛攻见长，毫无含蓄之意，未始非微疵也；故力弱之人，决不宜用笔挝，因易痴钝而受算也。