新武当派：清微派支派。由元朝武当山羽士张守清初创。据 元程巨夫《均州武当山万寿宫碑》，张守清，名洞渊，号月峡叟，峡州宜都（今湖北宜昌宜都县）人。幼习举子业，长作小吏。至元二十一年（1284），年三十一，去武当山削发，拜本山羽士鲁洞元（曾参访全真道尹志平）为师。洞云身后，带领羽士修门路，建宫观，开荒种地，颇多建立。某年，又从本山羽士张道贵、叶云莱、刘道明等学清微法，得黄舜申之传，厥后，道名远著，门徒浩繁。元武宗至大三年（1310），皇太后闻其道行，遣任务建金箓醮，并征至阙，赐所建宫名天下一真庆万寿宫。元仁宗皇庆元年、二年，京师干旱，诏命祷雨，屡有应验。延祐元年（1314），授“体奥妙应太和真人”。张守清承传全真、清微、正一诸派之学，既通经章符箓，清微雷法，又谙内炼丹道，而以承传清微法为主，是元初黄舜申清微派北传一系的首要传人。清微派道书《清微神烈秘法》卷上所列《师派》，在黄舜申以后，即有“清微冲道使叶云莱，清微冲和使张道贵，冲元雷使张守清，紫玄散吏张守一。”清微派明初首要传人赵宜真云：“近世如洞渊张真人（张守清），化行四海，独露孤峰，止以爱将神烈一阶授之学士，至于诸阶雷奥，与夫炼度奏章等法，虽间有得之者，亦鲜究其旨。”（《道法会元》卷五《清微符章经道》序）证明张守清对清微雷法颇多缔造。故张守清之道派又可称为武当清微派。据《大岳太和山志》等载，该派是按“守道明仁德，……字派传代的。这一字谱与《诸真宗派总薄》所载之第三七“天师张真人正一派”、第七十“萨真君西河派”字派基秘闻同；厥后四句又与第三七“龙虎山正乙门下天师清微派”字派基秘闻同。这类偶合，是这些道派与武当有某种汗青渊源，抑或仅是借用新武当派之派字？尚难鉴定。