那天早晨，我们在营地燃起篝火，边吃肉边喝酒。依芙琳和妮浩喝多了，她们喝多了的表示截然分歧，依芙琳哭，妮浩唱。妮浩的歌声是即兴的，她的歌声因为有了依芙琳的哭声作为伴奏，很苦楚。依芙琳哭得很忘我，妮浩唱得也忘我，这一哭一唱，使吉田留下的那两匹马收回吃惊的嘶鸣，玛利亚吓得赶紧奔向马匹，她恐怕它们挣断绳索分开营地。达西去乌启罗夫的时候，最舍不得的就是这两匹马，他几次叮咛玛利亚，让她看好它们，该让它们去那里吃草，该饮哪条河沟的水，都一一做了交代。达西走后，玛利亚就像珍惜着本身的一双眼睛一样，珍惜着它们。
额尔古纳河右岸
达西喜好这两匹马，他成了它们的仆人。阿谁夏季，他每天都要把马放在朝阳的山坡上，让它们能够吃到枯草。背阴山坡的草，都被厚厚的积雪埋葬了。因为坤得之前换来的一匹瘦马没有赡养，依芙琳对马是最恶感的。她说既然来到我们乌力楞的第一匹马没有给我们带来荣幸，这两匹日本人留下的马只会带来灾害。
黑夜来临了，尼都萨满敲起神鼓，开端跳舞了。我们伸直在希楞柱的四周，为他担忧着。自从驯鹿的瘟疫事件产生后，我们对他的法力都产生了思疑。他时而仰天大笑着，时而低头沉吟。当他靠近火塘时，我看到了他腰间吊着的烟口袋，那是母亲为他缝制的。他不像常日看上去那么老迈，他的腰古迹般地直起来了，他使神鼓收回激越的鼓点，他的双足也是那么的轻灵，我很难信赖，一小我在跳舞中会变成别的一种姿势。他看上去是那么的充满生机，就像我年幼的时候看到的尼都萨满。
尼都萨满咳嗽了几声，返成分开我们。他的腰又佝偻起来了。他边走边扔着东西，先是鼓槌，然后是神鼓，接着是神衣、神裙。神衣上缀着很多金属的图腾，以是它们落在雪地的时候，收回“嚓嚓”的声响。除了妮浩，我们都围聚在死去的战马身边，就像守着一块从天而降的巨石，呆呆地看着尼都萨满的背影，谁也没有起家。我们看着他在前面扔东西，而妮浩渐渐地跟在他身后拾捡着。尼都萨满扔一件，她就拾起一件。当他的身材上已没有一件法器和神衣的时候，他倒在了地上。
海兰察的故事，我还是听父亲讲的。
他哇哇哭着。有一次我们返来，把安道尔放下来，发明他的脸上到处是肿包，看来黄蜂把他粉嫩的小脸当作花朵，狠狠地蛰了一顿。他早已哭哑了嗓子。另有，男人们不在，就无人出猎了，风俗了吃新奇兽肉的依芙琳特别不能忍耐。男人们把枪都带下山了，不过就是我们手里有枪也是没用的，没人会使它。依芙琳想到了本身去打野兽，她记得我和拉吉达做了一片碱场，就从伊万那边取了一支扎枪，让身子不便的我和妮浩留在营地，她跟玛利亚去蹲碱场了。但是她们接连去了三个夜晚，返来时倒是一无所获。她们凌晨回到营地的时候，神采惨白得就像没有日出的拂晓。但依芙琳并不泄气，她做事是有韧性的，第四天的时候，她仍然跟玛利亚去蹲碱场。那天下了一阵细雨，而鹿最喜幸亏雨后的夜晚出来，以是解缆的时候，依芙琳是满怀信心的，她对我和妮浩说，筹办好煮肉的锅吧，我的扎枪明天必然能派上用处。
第二年的春季来得仿佛格外早。安道尔还不会