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跳神典礼开端了。全乌力楞的人都坐在火堆旁，看杰拉萨满教妮浩跳神。妮浩披挂着的，恰是尼都萨满留下的神衣，不过它们颠末端杰拉萨满的改革。因为尼都萨满一度胖过，又比妮浩高，神服对她来讲过于肥大。妮浩那天仿佛是又做了一次新娘，穿上萨满服的她看上去是那么的斑斓、端庄。神衣上面既有效木片连缀成的人的脊椎骨的外型，又成心味着人的肋骨的七根铁条、雷电的外型以及大大小小的铜镜。她系着那条披肩，更是灿艳，那上面挂的金饰有水鸭、鱼、天鹅和布谷鸟。她穿戴的神裙，缀着无数串小铜铃，吊着十二条彩色的飘带，意味着十二个属相。她戴的神帽，像一只扣在头顶的大桦皮碗，前面垂着长方形的布帘，顶端竖着两只小型的铜制鹿角，鹿角叉吊颈挂着几条红黄蓝的意味着彩虹的飘带，而神帽的前面垂着红色的丝条，刚好到妮浩的鼻梁那边，使她的目光要透过丝线的裂缝才气透射出来，为她的眼睛增加了奥秘感。跳神之前，遵循杰拉萨满所教的，妮浩先在全乌力楞的人面前讲了几句话，表示她成了萨满后，必然要用本身的生命和神付与的才气庇护本身的氏族，让我们的氏族人丁畅旺、驯鹿成群，打猎年年歉收。然后她左手持着神鼓，右手握着狍腿鼓槌，跟着杰拉萨满开端跳神了。杰拉萨满固然年纪很大了，但她跳起神来是那么的有生机，她敲击着神鼓的时候，很多鸟儿从远处飞来，纷繁落到我们营地的树上。鼓声和鸟儿的啼叫融会在一起，那么的动听，那是我这平生听过的最夸姣的声音了。妮浩跟着杰拉萨满从中午一向跳到入夜，足足六七个小时，她们都没有停歇一刻。鲁尼心疼妮浩，他端着一碗水，想让妮浩喝上一口，可妮浩看也不看那碗一眼。妮浩的鼓打得越来越好，萨满舞也跳得越来越谙练，越来越都雅。当她们停下来的时候，鲁尼碗里的水比先前多了，那是他额头上滚下的汗水注入此中了。
哈谢说，日本人派人到苏联境内窥伺这些东西，看来是要把满洲国的边境延长到那边去。依芙琳“哼”了一声，说，他们是做梦吧，这里都不是他们的地界，他们在这里等因而抢吃抢喝，还想到苏联那边再去捞一口他们觉得苏联那么好欺负!我看他们是白惦记!
遵循端方，新萨满的就教典礼，须到老萨满地点的乌力楞去。当时妮浩又有身了，鲁尼怕她出去辛苦，就由伊万出面，从别的氏族请来了一名老萨满，为妮浩主持新萨满的出道典礼。她叫杰拉萨满，七十多了，腰板挺直，牙齿齐密，乌发满头。她声音宏亮，持续喝上三碗酒，眼神也不会发飘。
我们到了鹿群中，只见玛鲁王侧身倒在地上，它身上的毛发因为经历了光阴风雨的腐蚀，看上去就像斑斑残雪。我们跪在它面前。妮浩很天然地走上前，她解下玛鲁王颈下的铜铃，俄然把它们放入口中。鲁尼惊叫着，妮浩，你如何吃铜铃呢!他的话音才落，那对铜铃已经被她洁净利索地吞入口中。铜铃足有野鸭蛋那么大，就是牛的粗嗓子的话，也不成能那么顺利地把它们吞出来。鲁尼吓坏了。妮浩却像没事的人似的，连个嗝都没打。
当时我们即将由夏营地向秋营地转移，依芙琳说必然要赶在这之前把婚礼办了。她跟坤得去了一次女方的乌力楞，定下了日子。
我们在希楞柱的北侧立下两棵火柱，左边的是白桦树，右边的是松树，它们须是大树。在这两棵大树的前面，还要立两棵小树，仍然是右边为松树，左边为白桦树。然后在两棵大树间拉上一道皮绳，吊挂上供奉萨满神灵的祭品，如驯鹿的心、舌、肝、肺等，在小树上，涂抹上驯鹿的心血。除此以外，杰拉萨满还在希楞柱的东面挂上一个木制的太阳，在西面挂上玉轮。又用木块做了一只大雁，一只布谷鸟，别离挂上去。