如果要举个简朴的例子来讲明，这些境地当中的分歧强者的力量对比。能够用最简朴的等高跳远这类志愿模型略作解释。
“你只气味与天道相合，但吾却感遭到天道对尔等的浓烈架空，为何？”听着耳中传来的惊嚎，武君完整没有一丝克服神者的高傲，印铁面具之下的双眼，反倒暴露一丝本不该该存在的迷惑。
止戈为武，然止戈必会动武，想要止戈本身就需求止戈的才气，凡是者有没有圣者或神者那麽强大的力量，以是便需求止戈的手腕，而这个手腕浅显的说法便是搏斗，以是凡者谓之“武”。
但武君临死前被一股至纯得空的无上杀意贯体，成果却导致武君身上的那些崇高愿力，完整被无上杀意异化，进而变成纯粹得空，力量触及循环境地的法力。
但全部洪荒天陆的修行体系，却并没有涓滴毁伤，只不过死神期间的天下修者五大境地，凡者，圣者，神者，天者，以及天者绝顶的道者。变成品级更加详细多样的，武者，上人，贤人，贤人，致人，真人，神人，天人，合道九个层次罢了，简称九五之境。
详细描述，便是物我边界消解，万物熔化为一，举手投足之间便可牵引无量的六合之力，就是物化之境。但是物化虽强，但也只能牵动，至强强也只是变更六合之力罢了！
他底子未曾想到，数百年前功力还稍逊他一筹的武君，再见之时，竟然已经步入令他已经可望而不成及的可骇境地。神者威能本就不成推断，已经非常可骇了，隐在异度空间脱手之人，本身就是这类强者，当然很清楚神者的可骇，但虽强，与天者比拟却又天差地远。
神者登高，六合来之谓之权。详解，神者做事，六合簇拥而至，底子不需求能够节制，六合万物便会被临时的，主动付与意志而变成特别的生命。这类特别的生命意志，能主动履行神者的简朴潜认识，和神者不成窜改的本能。
比如：等高跳远之类最简朴不过的事情，最多只能借助一些帮助的手腕来达成目标，但归根结底还是要用本身的力量，当然你非得把比方：飞机汽车之类的算在内，那这句话就全成了笑话。
单凭人力便引发六合力量的窜改，发挥出远超别人设想中的力量，如同胡想中的超人或者神仙的才气，按当代的观点来讲便是异能，以是谓之“能”。