卓飞心中暗想：听吴天的先容，豪情儿这位韩老员外不是地主老财，而是个退休的官儿啊！
吴天很有些迟疑，但是现在箭在弦上却不得不发，因而，他只好迈前两步，硬着头皮对韩珂拱手行了一礼，问道：“女人自称长居于梅州城西南的韩家堡，却不知但是韩老员外一脉？”
至于像卓飞这类不晓得是从哪个处所钻出来的山间野人，想要娶一个以书香传家的士绅之女回家做老婆，那的确就是在扯淡嘛！启事很简朴，不为别的，就凭人家丢不起人这一点就已经充足了。
宋朝政治轨制窜改颇多，宋朝官制有官、职、调派之分。“官”是一种品级报酬，供定薪之用，表示禄位、品级的凹凸。“职”只是一种虚衔，如学士、待制等，不是职务。只要“调派”才是实际职务，握有实权。
但是，倘使珂妹真地拜了本身为师以后，而本身再想要搞出来个甚么师生恋的话，那可就不但是职位身份的题目了……
直到宋神宗鼎新官制，以三省代替中书门下，六部各设尚书和侍郎，主管本部事件以后，三省六部才开端利用呼应的权柄。尚书省的权柄是总辖吏、户、礼、兵、刑、工等六部和司封、司勋、考功、度支等二十四司，并主管议定官员谥号、祠祭、受誓戒、在京文武官封赠、注甲发付选人、二十四司人吏迁补等事。尚书省所辖六部二十四司，分属左司和右司，左司掌管吏部（下辖司封、司勋、考功）、户部（下辖度支、金部、仓部）、礼部（下辖祠部、主客、膳部）；右司掌管兵部（下辖职方、驾部、库部）、邢部（下辖都官、比部、司门）、工部（下辖屯田、虞部、水部）。二十四司各置员外郎一人，为各司次官，而左、右司亦各设郎中一人，员外郎一人。摆布司郎中为正六品，员外郎为从六品。
韩珂一边啧啧称奇，一边又瞄了瞄本身新拜的恩师卓飞，忍不住心中又想到：这还真是有甚么样儿的徒弟就有甚么样的门徒啊！恩师学问高绝，来源奥秘，这收下的门徒那也是真才实学，不鸣则已，一鸣便惊人的啊！嗯，看来本身的定夺是对的，此次总算没有拜错了徒弟……….
而眼下倒是宋朝，而这里提到的韩老员外，本是尚书省礼部下辖祠部的次官，和其他官员虚授的官职分歧，韩老员外但是先皇钦点的调派，主管太庙祭奠及科举之事。虽说从六品的官职不算大，在都城里更是随便一抓就一大把，但若放在处所上却还是个不得了的人物，如何说人家也是个京官啊！换当代的话来讲，那如何说也是其中心干部。何况韩老员外告老回籍之前，在都城还是个有实权的干部，特别是他独得圣眼看重，曾掌过科举之事，是以广南东路的士子们更是均以其为师。
以是此时吴天所说的员外，那但是一个实打实的官职，但卓飞为啥会有员外就是土财主的印象，若追朔起来实在是从明朝开端的，因为跟着时候推移和官制鼎新，明朝今后员外郎成为一种闲职，不再与科举相干，而垂垂和财产联络在了一起，只要肯花银子，地主和贩子都能够捐一个员外官职来做。
吴天是为了提示卓飞，可站在一旁的韩珂却越听越诧异，她实在没想到一个穷乡僻壤的少年郎陈述起她大父的事情来，竟然能如此地详细，如此地全面。特别是那些关于他大父在朝堂之上的起落沉浮之类的事情，那更是连她本身都不甚清楚的，却没想到这位吴师兄竟然能够说得煞有介事，而其言语当中更是异化了一些他本身对很多事情的猜想与阐发，倒也有理有据、头头是道。