在阿谁期间，和蒙前人兵戈是一种很痛苦的事，因为他们并不与对方直接用刀剑厮杀，其最首要的兵器就是弓箭。当你碰到蒙古马队时，你的恶梦就开端了。打击前射箭，打击的过程中射箭，乃至在他逃窜时，还在射箭。你追也追不上，打也打不着，这类近似恶棍的打法能够把人逼疯！
在任何一个社会，杀人强%暴的行动，被社会支流鄙夷悔恨。但在游牧民族社会，这类征象却非常遍及，是他们糊口体例的一种。
蒙古部族马队最大的上风就是他们的矫捷性，作战时采取小股马队摸索，然后采纳俄然攻击的体例对敌方亏弱部位实施打击。一旦进犯受挫，立即撤走，然后寻机从侧面冲破。
而贵族之间为了争夺仆从、牧场摈除仆从相互残杀。是以，草原上的游牧民族不具有文明社会的庄严认识，除了搏斗和被搏斗、奴役和被奴役以外，不晓得人类另有别的糊口和战役相处的体例。在弱肉强食的社会，人们内心已经没有任何仁慈和怜悯，为了争夺一点草根便能够搏斗儿童。
《冯玉祥自传》中曾有如许的记录：“蒙古本有一千二百万人。在满清耐久统治的三百年后，已减少至百万人。满清操纵喇嘛教以统治蒙前群众，凡有兄弟八人者，七人须当喇嘛；兄弟五人者，四人须当喇嘛；独一一人可为娶妻生子的布衣。当喇嘛者有红黄缎子穿，又可坐享优厚的俸禄。
从成吉思汗崛起的过程中，诸如杀兄、叛变、恩将仇报等行动就产生过很多次。他们只尊敬强者，即便曾经在你强大的时候，也千万不要试图施恩感化他们。在他们眼里，仇恨与否，取决于你是否充足强大。
可这一次蒙古鞑子以往无与伦比的矫捷性，却成了一个笑话。不管蒙古部族马队如何打马疾走，可如何也跑不过远东的汽车和装甲车。面对一个个吼怒着的钢铁怪兽，另有泼天般的弹雨，无数蒙古鞑子死在了远东军的枪林弹雨之下。
公司慢慢稳定了辽东后，军委会就开端遵循打算，派出大量设备车辆和战马的矫捷军队，在空军部三角翼飞机、无人机和飞艇的共同下，兵发辽河套。
以是当你看到蒙古鞑子对你恭敬非常，千万不要胡想他就是你虔诚的奴婢，一旦你落魄了，第一个举起屠刀向你砍下来的能够就是他。这和品德无关，而是他们的糊口体例。在阿谁期间，蒙前人卑劣的保存环境，蛮横残暴、恩将仇报是蒙前人的民风和赋性。
蒙古鞑子把植物天下的弱肉强食作为糊口的原则。当敌手强大时，如果不能杀掉敌手，就用最谦虚顺服态度凑趣，棍骗对方的信赖。然后找机遇在干掉他们。在他们眼里恩将仇报是理所当然的事情。他们用来教诲后代的各种事迹，无一不是棍骗和暴力搏斗的组合。
残暴的天然前提，让游牧民族的保存状况极其卑劣，他们常常没有温饱，为了争夺食品，父子、兄弟自相残杀。老幼病残遭到抛弃是家常便饭。
肯定了蒙古部落的大抵方位。军委会就开端制定几路人马的行军线路，军队达到蒙古部掉队，并不急于打击，而是放飞无人机，对蒙古部落四周的环境停止窥伺，然后制定完整的突击打算。寻觅最好的冲破口，封堵蒙古鞑子的逃窜线路。
有些公司民委会的员工，对军委会的做法提出了质疑，以为这么做会在蒙古鞑子内心埋下仇恨的种子。倒霉于争夺蒙前报酬远东公司效力。