战役认识小人再短长，说到底，根柢上还是要靠王胜本身。这个是王胜通过战役认识小人的兼顾个数得出的结论。王胜本身能够随随便便分裂一千零二十四个小螭吻，小贪吃，可战役认识小人却只能分红八个，这就是极限，并且还是被王胜限定了的极限。
就如同老羽士哪怕在奉告王胜想晓得的东西前还难堪了王胜一把，可毕竟还是给王胜量身定制了修行体例普通。又如同王胜想都没想的就把九字真言和《品德经》的前几章奉告了老羽士一样。两人都不必藏私，但有些事情也没需求解释。
王胜一向在思考着，老羽士也不催促。从王胜单枪匹马砥砺出三清像以后，老羽士就信赖很多人觉得的困难在王胜这里底子就不是困难，而老羽士本身，也的确很想看到如何用九字真言处理这片山壁的那股力道。
第二百一十二章 修行的新体例（上）
如果非要给这类体例一个切当的定义的话，王胜能够用“表里兼修”来描述。当然，这不是浅显修行意义上的表里兼修，而是实际和实际的辩证干系。实际指导实际，而实际反过来又会影响实际做出精确的调度，与时俱进。
这么大的山壁，九个字，每个字差未几都能有五十丈宽，差未几一样高。一个临字，就需求王胜起码全神灌输的凿数千下才气完成。
王胜公然没有让老羽士绝望。在山壁前抚摩着山壁整整坐了三天三夜以后，王胜终究展开眼站了起来。
一通吃喝拉撒以后，王胜和老羽士打了个号召，甚么也没干，就结健结实的躺着睡了一大觉。足足睡了一天一夜才精力百倍的醒过来。
老羽士看到这个行动，听到这个本身的时候，眼睛不由的一亮。感到中王胜的锤子凿子和灵气的共同更是让他差点忍不住要喝采。
当王胜跟班元魂空间的摹拟成果，将第一个完整的临字清楚工致精美的砥砺在山壁的一角上的时候，王胜已经能够说对于临字诀的了解又晋升到了另一个高度。
第一凿胜利的凿下一块石头以后，接下来的事情就简朴了，不过就是熟能生巧的过程。