只不过在正式场合，比如说枪家人开会的时候，娘是不能说话的。因为女人在这类场合就不能说话，这是端方。不过她能够把本身的设法奉告爹，让爹去发言，也不迟误甚么事。
我又问他们，只靠乞讨能活吗？他们答复说，不能。我再问他们，那你们指甚么活？他们答复说，如果有人打斗，需求人撑场面，就会来道边儿拉人。如果只是撑场面，给个小饼就行，如果要真打，那得给钱，普通是每人一毛钱。
人活着，就要衣食住行，这些都需求钱的。谁挣钱，家里谁说了算，这不是很普通吗？如果说女人不能挣钱，还让她们说了算，那挣钱养家的男人成甚么了？
这些大明流民已经在元兴呆了好几个月，吃了很多苦，晓得很多事。在去羽江家的路上，我开端清算从他们口中获得的信息。
大抵从四十年前开端，大明国就开端从本国入口日用品，且入口量逐年增加。入口货卖的便宜，并且质量又好，大明人很快就放弃了本国商品，改用入口商品。本国作坊因为耐久亏损，多量多量的开张，乃至于大量的技术人也没了事情。
他们答复说，西洋人会买人，说是到西方淘金子，一天能挣一个银元。出去的人没有一个返来的，他们也不晓得准不准。
之前阿谁大明国的年青人说，去坊间也领不到饼，这件事也让我很在乎。问过以后我才晓得，流民也是拉帮结派，相互排挤的。有帮派的流民会贿赂市衙差或巡警，普通都是把长相身材还算不错的女人洗洁净，送给他们享用。衙差和巡警收了贿赂，就会向着他们。
这话让我很不睬解，我问他们女报酬甚么不能见人，他们答复说，大明和大先分歧，大先的女人都短长，能够抛头露面，但是大明的女人不可。
不干活，不挣钱，还说了算，那是上人；干活着力，挣钱养家，还说了不算，那是下人。如果真让不挣钱的女人在家里说了算，那就不是甚么男女划一，而是男人变成女人的下人，受女人欺负了，这可一点都不平等。
至于小饼，只要成年男人的半个巴掌那么大。白面的卖一分一个，苞米面的卖一分两个，拉人普通是用苞米面的。偶然候拉人的不给饼，也不给钱，直接用车拉着成筐的生土豆或是生地瓜过来拉人。流民们不挑食，只要以为代价合适，就去帮手撑场面，或是打斗。
据那些大明流民说，他们来自卞州。我没听过这个处所，他们说卞州位于大明北方，与大赵相邻。他们本来都是农夫，因为税负太重，种地赡养不了百口人，以是不得不把地盘卖给地主，带着卖田的钱进城讨糊口。
他们说，大明国现在到处都是这类落空地盘，不得不进城讨糊口的农夫。大明国的工厂很少，按理说作坊应当很多，需求很多人学艺做工，究竟上却并非如此。
我问他们说，既然有这么多活路，为甚么还往大先跑，往元兴跑。他们的答复是，耕户和下人的名额有限，他们抢不上，又不想去本国。
除了别人给的粮食和钱，他们还会抓些活物来吃，比如虫子、老鼠，河边的蛤蟆之类的，或是捡渣滓吃。坊间人根基没有丢渣滓的，因为没甚么渣滓可丢。只要住在街里的人才会扔渣滓，因为只要他们有的剩。
趁便一提，那本书是霜儿借给我的，讲的根基就是现现在各国女人的社会职位。霜儿仿佛很在乎这件事，还不止一次的说，大先也该像大陈那样，男女完整划一。
畴昔都是我上赶着让人家占便宜，去交别人，现在倒是人家上赶