五百骑军，带着剿除这帮流寇的收成，二百多匹好马，另有上千志愿跟过来的流民，筹办先去汇合徐庆岳翻的二千步兵，然后回应天府城。
阿弥陀佛教，听名字是个名不见经传的官方宗教，但提及阿弥陀佛教的另一个名字，摩尼教，估计大宋无人不知，无人不晓。
灭了这股流寇，吉倩昂首看看太阳，发明快到半下午了。
亲兵一脸惊骇地说道，“吉将军，你不晓得围攻木兰寨的那帮子流民有多可骇，全都红布裹头，喊着阿弥陀佛往上冲。我家徐将军一看那场面，就说那些不是流民，满是阿弥陀佛教的教徒。从速让我返来告诉将军，还要回城奉告岳团小练使。”
在阿弥陀佛教的构造架构里，底层信徒头裹红巾，连兵器都不让具有，装备，打起仗来要么提着顺手抄来的木棒，要么就用本身的牙齿和拳头，为方腊教主献身。自红巾而上，另有六个品级。方家的人位于最高品级，和后代闻名宇宙的白头山血缘有的一比。天子方腊，太子方杰，国相方肥，大将方七儿，几近统统的首要职位都被姓方的把持在手里。
康王在相州招兵时，特地派人到周家招揽周义。周义却对康王的招揽不屑一顾，提剑出门，离了相州。没有人晓得周义在甚么处所。不过现在岳飞特别驰念周义，因为常日和周义说话时，便能够看出周义对阿弥陀佛教很熟谙。
圣公方腊的失利，主如果因为斗争战略不可。当然也是因为**得太早。方才拿下江南半壁，方腊就迫不及待地称帝，建后宫，玩女人，纵情声色，焉能不败！
方腊之乱，为时四年，却把全部斑斓江南给毁了。这支口口声声为挽救天下百姓而起兵的方家军所到之处，干的满是焚毁州县，裹胁百姓，奸**女的巨大奇迹。
想到这里，吉倩风俗性地搔了一下头，然后喊过亲兵马小六，让他和徐舍一起快马加鞭赶往应天府，奉告岳飞阿弥陀佛教的事情，让岳飞来做决计。
按黄纵的推算，那两个流民点应当是阿弥陀佛教的窝点，鞋子上绣白莲花的绝对是阿弥陀佛教的头子，至于那些头裹红巾的男人应当就是老牌信徒。他们之以是散出一部分在应天府大街上转悠，估计是在察看应天府的守备力量，寻觅动手的机遇。
为了让被他们捉弄的信徒百姓永久没有辩白力，永久跟随方家子孙，他们必定不会忘了最首要的一件事，那就是焚毁图书，杀光统统读书人。
实在方腊的制国方略很简朴，二个字能够概括，一个字是杀。杀读书人，杀不肯插手阿弥陀佛教的公众，杀统统的富户，然后把他们的财产充公。当然，这个公不包含底层信徒。
这亲兵是徐庆的远房兄弟，名叫徐舍，打起仗来很英勇。此时的徐舍却一脸惊骇，好象见到了甚么可骇的事情。他结结巴巴地奉告吉倩，木兰寨有难！
既然是阿弥陀佛教的信徒在围攻木兰寨，那就不能等闲视之了。吉倩问了徐舍，得知围攻木兰寨的阿弥陀佛教信徒足有上万人，顿时倒吸了一口寒气。
作为刚上任的知府，黄纵深知应天府的安宁不取决于应天百姓，而取决于那几万留在这里的几万流民。以是，黄纵几近每天都会穿便装到安设流民的十几个处所访问。
徐庆岳翻己经先带两千步兵前去得救了。让吉倩剿除流寇以后，也要率五百骑军速速前去。
明天他发明有两个处所的流民很奇特，几近统统精干流民全都裹上了红头巾。黄纵不露声色地察看了一会儿，又发明几个流民首级的鞋子上都绣着一朵白莲花。