林如雪问道：“天化，自从你分开我家后，我在家里憋得慌，因而就跑来文宗阁学习古典乐谱了。你又是如何来到文宗阁的呢？”
林如雪一边给蓝天化讲授着洞箫的乐理知识，一边拿着那根洞箫树模着。
两个年青人并没有泄气，不竭几次的练习，一遍熟过一遍，一遍赛过一遍。
两个久别相逢的年青恋人，相互拥抱，依依不舍。
开端并不顺利，不是蓝天化掉拍，就是林如雪抢拍，磕磕绊绊，停停弹弹的。
金山寺文宗阁。
蓝天化笑道：“如雪，我也很高兴啊，只是边塞战事正紧，由不得我学习太多的乐谱啊！我看如许，你持续学习其他乐谱，我得从速学习兵法战策，以便早日前去边塞参军啊！”
林如雪应道：“是啊，我又何尝不是如此呢？我们能在这里不期而遇，实在是上天赐给我们的缘分。天化，从今今后，我要跟你在一起，你去哪我都陪着你，我们不要再分离了，好吗？”
林如雪也闲不住，在蓝天化中间几次的弹奏练习着她的那架古琴，感悟着音乐的美好。
蓝天化先拿起了《孙子兵法》开端研读，这是汪容甫保举的书，是兵法书里最典范的着作。
林如雪很镇静，对蓝天化道：“天化，我们明天开端练习合奏这首曲子吧！我操琴，你吹箫，遵循乐谱的标注，轮番吹奏。”
蓝天化翻开这本《孙子兵法》，从始计篇开端细心研读：“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不成不察也。故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故能够与之死，能够与之生，而不危。道者，令民与上同意也，故能够与之死，能够与之生，而不危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不堪。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？六合孰得？法律孰行？兵众孰强？士卒孰练？奖惩孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不消，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不料。此兵家之胜，不成先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不堪者，得算少也。多算胜，少算不堪，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
林如雪道：“这六孔箫共有六个小圆孔，前面五个孔，自下至上别离对应第一孔到第五孔，前面上方一个小圆孔，是第六孔。箫的底部有两个小孔，是穿绳孔，又叫筒音孔。箫的顶部是个半圆形的小孔，叫吹孔，吹奏的时候就从这个吹孔向内里吹气。箫的吹奏起首要定调，最常用的是G调，即筒音收回5（梭）的高音，将箫的统统音孔全按居处收回的最高音叫做筒音。定为G调后，第一孔发音就是6（拉），第二孔为7（嘻），第三孔是这个调的主音1（哆），第四孔是2（唻），第五孔是3（咪），第六孔是4（法）。”
这本《孙子兵法》共有十三篇，别离为始计、作战、谋攻、军形、兵势、真假、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间等篇章，将军队作战所能触及到的各方面题目都停止了详确的阐述。