『听十三郎这麽一说，仿佛是这麽回事。那穿了黄牛衣服得水牛怎麽办？另有水牛脖子四周那一圈是怎麽回事。』，了凡是个好听众，很有反应，李忱说得很满足。
十殿阎王加上地藏王菩萨，是佛家的说法。最后只要阎罗王，後来才演变成这十殿阎王，十殿阎王，一人掌管一个天国，非常刚好。
『水牛各大，黄牛个小，水牛穿了黄牛得黑衣服，成果变得一身黑不说，又小又紧，内心一急衣服扯破了，这下坏了。老虎要来了。』『那先别管衣服了，快跑吧，老虎要来了。』了凡急道。
了凡也是再庙里遭到教诲，读过书，识过字的。个、十、百、千、万，。他绝对认的出来，但是李忱写得不是那些。而这些个鬼画符般的标记，记载在纸上，有什麽用吗？
『了凡阿，你有没有听过黄牛和水牛得故事？』，李忱问道。『没听过呢，这有什麽故事？』
『稻米阿。』，李忱撮了一把手中的谷粒，这些是晒谷场正在晒乾，还没来得及收起来得作物，李忱抓起一把，细心看了下。本来是稻米。
『快到了吧。』，李忱说了半天，爬起来到牛背上，望向远方，『真的阿，快到了，之前都要走半天。』了凡也爬起来看像远方。『还是半天阿，只是明天有李帐房说传奇，以是时候走得仿佛很快。』一个和尚差话。
『刚说到哪了，好久好久之前阿，水牛是黄色得，而黄牛呢，则是叫黑牛。有一天，黄牛和水牛下水泅水，把皮给脱下来。成果刚下水没多久，就听到，吼～～』李忱装腔作势，『听到一声虎啸，这可不得了，怎麽办？』
佛教接收道门，大抵也有接收儒家思惟吧。只少中土佛门，不像印度佛门那般，什麽王子捐躯饲虎，的确莫名其妙。
李忱开端盘点这些东西，取出一只笔出来。找了个平坦得处所，摊开帐本，开端记载起来。小沙弥了凡，本来正来想要去跟农家孩子玩，看李忱正在振笔疾书，猎奇得走过来看。
这头黄牛，背後拉着一辆车，李忱躺在牛车上，撬着二郎脚，舒畅得望着天。
『那怎麽能够，我要用佛经打动老虎。』了凡无法，只能接着李忱得话头，『佛陀不是说，不要捐躯饲虎吗？怎麽你不听佛祖的话。』『哪怎麽能够，如果我捐躯饲虎，那虎吃了我，不就堕入天国吗？杀死沙弥，罪业但是很沈重的。』
『事情还没完，本来水牛得叫声不世如许的，但是这件事情生以後，水牛老是喊，（换阿，换阿）。黄牛穿水牛得衣服，穿得舒畅，天然不肯意了，每次都喊<谋阿（台语：没有对劲思。）谋阿>。』
牛车进了一个村落，顺着土路驶进了村里得晒谷场。晒谷场上，另有正在曝晒得谷物。
『杀生很沈重，以是啦，观音颠末点化了那只老虎，救了水牛，又给水牛一条围脖，让水牛能够遮着破衣服。』李忱持续说故事，也不去猜，到底後来佛儒道三门如何混成了一家，什麽红斑白藕青莲叶…，三教本是一家，也就只要中国事如许。
杀死沙弥，会堕入天国。那天在十王殿，了凡特别夸大了这一点，杀死沙弥获咎业很重。当然了，佛说十王经，都是佛家掰出来得，当然得特别夸大这一点。
佛道儒是中国三家首要思惟。儒家最早，但是不敷纯洁，在汉武帝拔除百家，独尊儒术时，儒家就以不是孔子当时候得儒家了。董仲舒，在内里加进了太多奇特的，儒家本来没有得观点。
对於中国人，十殿阎王，十八层天国得看法如何构成，李忱一点印象都没有。那天看了十王店，听李忱提及<佛说十王经>，大抵体味一点。