实在，只要把这类民风打压下去，藩镇废不废，题目不大。但是，在李忱看来，这些都是有干系性得。藩镇，就代表一种处所主义。
起首是调派神策军的老兵为军官，照神策军形式整编，先停止几个月得改革，不会让他们打仗新式兵器，会从最根本的练习做起。
固然有卖力集会记录得翰林学士在，不过，李忱干脆本身脱手，算是邀买民气了。对太下位者，这类行动没需求，对宰相就是刚好。
悠长以来，边陲互市，就是箝制北方游牧民族到手腕。很多王朝都以边陲互市得开关，作为节制那些外族得体例。你不听话，我就堵截边陲贸易，让你买不到中原的东西。
这些军官特别要改革。留着他们，只会带坏新军，他就是要把哪种逐帅得歪风吓止，长此以往，只会越演越烈，迟早有一天，会有人黄袍加身。
‘这羊毛？’，听了半天，李德裕有些明白了，本来是要操纵羊毛。如果羊毛利用在中原推行开来，羊毛价高，草原就会大量豢养。
‘边陲互市，悠长以来，都是双方面，草原需求我大唐，如果反过来，有一天，大唐需求他们的物品呢？’
‘总之，这些三镇兵士一个不留，不接管新军改革，又不肯意如此安设得，全数杀了。’，李忱杀气凛然，河北三镇是泉源，动辄逐帅，乃至会演变成处所自治，与朝廷对抗得泉源，必然要抹除，哪怕杀得血流成河，在所不吝。
‘加大两边彼其间依靠，哪怕可汗要入侵我大唐，百姓也要考虑一下，是有能够丢掉性命，然后一次性得抢很多东西，大部分被可汗收走，还是细水长流，每年与我大唐贸易，支出是本身得。’
穿好毛衣，几个宰相就到天井内，感受一下这类新衣得温馨程度，‘不错，轻巧又保暖。’，几个宰相拍了拍身上，轻浮但是保暖得毛衣，感觉这类衣物，东西必然很热销，不过跟河北有甚么干系？
像是出海，大唐本地补渔业昌隆，但是河北三镇之处，就显得有些掉队了，幽州也有绵长海岸线，但是因为悠长以来姑立于朝廷以外，这里得捕鱼业掉队于大唐其他区。
然后就是透过绢和茶，一方面算是犒赏，一方面则是互取所需得换马，藉此来节制草原，不过这些都是大唐才有得东西，如何样反过来，操纵草原有的东西，来节制草原？
但是他们也晓得，李忱不是空口口语，唐朝天子不是戏文、电影那样，开口杜口朕，也常常说我，那些敕书内里的朕，都是美化过得。但是当李忱说朕，就表示这事情很严厉，要很当真对待。
别的，李忱还要在河北大力生长毛纺业，‘毛纺？’，听到这个名词，几个宰相都楞了一下，中国，根基上没有甚么毛纺织业，不像欧洲人，羊毛是他们最首要得纺织质料。中国人，除了丝绸以外，主如果用植物纤维。
固然他厥后体味到，藩镇实在不美满是处所盘据权势，真正盘据的就是河北三镇，不过，裁撤藩镇之心未曾有任何摆荡。
‘那些塞外外族，往好得说，全民皆兵。大家皆可骑快马，弯弓射箭。但是往差的说，实在他们没有甚么常备兵，常常要入侵中原，都要调集部落百姓。’
不可，大唐没有羊毛这么多年，夏季还是过来了。但是对那些牧民来讲，羊毛饥不能吃，寒不能穿，要卖给唐人，才气纺织成布。今后，对草原又多了一种箝制手腕。
大量豢养，也只能卖给唐人，一来唐人需求，二来，只要唐人会纺织这些羊毛。到时候，谁对大唐不敬，就不买他们的羊毛。大唐，不需求羊毛，也能够过得很好，但是那些游牧民族，生存可要大受影响了。