江边观众，有的大声喝彩，有的气急废弛，如丧考仳，李忱晓得这八成是开赌了，可惜他有些顾虑，不敢开赌，不然角抵但是非常好得博奕项目。嗯，说到角抵，他又有了些设法，归去的话，能够如许做…
李忱不想钻出来，摆布张望也没甚么好处所，树上？已经有人了，看那棵树得模样，李忱深深地感觉，唐朝的树真安康，被折弯成那样也没断。断了…李忱差点笑出来，本身是乌鸦嘴吗？
而李忱也能够让王审言他们几个首要得说话人，有歇息得时候，也能够增加戏场说话内容很多样性。总的来讲，李忱的根柢还是不太够，才会这么需求人手。
‘好了，好了，我们先归去吃粽子，叔听小红说，有个风趣得粽子吃法。’看到两小开端拌嘴，李忱补救，不然这两个没事会一向吵下去，‘来岁要划龙船也能够，你门先探听一下如何坐在说吧。’，要弄一艘龙船应当不难，李忱如许想到。
几千近万人得泄气声，声如雷动，桨手摇的越卖力，号子手也是声嘶力竭，龙舟几近腾空，好像真龙般飞起。最后跟着一声锣响，一艘龙船得船头奋力拔下了立在江心得红旗，宣示拔得了头筹，获得胜利。
几个孩子就先跳起来，很快得帮手把东西都收好，把桌子蒲团之类得收归去，供品之类会被带回寺庙。清算好以后，几个孩子就仓猝得跑去泗水河。
‘赶上了，赶上了。’，结束****后，李忱还跟几个参与****得比丘议论了几句，恭维两声大师佛法高深，念得经文绕梁三日，不断于耳，好像暮鼓晨钟普通，让人感到身心好像受过浸礼普通。
徐志摩说，数大便是美。固然在李忱看来，十几个舞者少了点，不过期候不敷，拼集着上场。但是从未见过的唐人，还是被如许的演出征服了。
闭幕后，长久得温馨了会，好像雨点般得掌声，希希落落得响起，越来越多，终究雨声会聚成为雷声，戏场中人，为这前所未见得演出鼓掌、喝采。
‘叔，我们畴昔了。’，李忱不想挤，也找不到处所，只能单在远处得高处张望，但是几个孩子不在乎，除了阿香和大头留下来，其他几个孩子纷繁挤出来人群中，仗着本身还未成年，矫捷的往前推动。
泗水河上，十艘装潢得五彩缤纷，各有特性得龙舟，飞得进步着。船上桨手各各奋。两岸观众欢声雷动，江上龙舟呼喊声热烈且律动。
而傀儡戏场的话，比丘也能够帮上忙，之前就说过现在还没有伶仃得傀儡戏场，很多时候都是比丘们说话得时候，当作帮助用得。也就是说，实在有些比丘也有演出傀儡戏得经历，现在恰好派上用处，完整能够让几个孩子从傀儡戏场离开出来，用心上课了。
‘叔，叔。’，小狗气喘吁吁得跑过来，拉起李忱的手，‘如何了，喘过气在说话，叔又不会跑掉。’
中场歇息，上了换了别的演出，让舞者歇息，李忱就分开了，他要忙得事情很多，明天别人能够放假，他还不可。
至于体例会这类东西，会不会反过来奉告人们，这里有题目？就仿佛你家俄然有差人上门，就算跟你无关，左邻右舍会不会猜说你家出了甚么事情普通。这倒应当不会，端五节就是个恶日，能够说成消灾祈福甚么。
如许算共赢，比丘们获得一个宣讲佛法的机遇，对佛门来讲，戏场支出不是最首要的，靠香油钱和信徒得供奉，加上庙产，才是他们支出得几个大宗，戏场？美满是为了达成前面二者得体例，只要这个别例还能持续有效，佛门不介怀改一改。