但是，在真正的大贤眼里，这本书的呈现倒是意味着建立了一个新的学派，固然这部书内的思惟大要上和墨家思惟类似，但是却绝对分歧于墨家思惟，它比墨家思惟更具有进犯性，如果说儒家思惟是为皇家办事的，墨家思惟是为农户，手产业者办事的，那么，这本书内的思惟则更像是专为陈涉、吴广办事的。如果深挖书中所延长的思惟的话，绝对会对当今大汉的统治结构造成庞大的打击，形成颠覆性的影响，当然，真正看懂的人却绝对不会把这些说出来，只会在心底里暗自赞叹郝仁的奇才以及警戒他的作为，以是，这部书终究也只是被当作墨家著作而传播于世，但是，即便是如许，也为郝仁带来也庞大的名誉。
这两部作品的问世，为郝仁再一次狠狠的刷了一波名誉，《三十六计》被士人以为是兵家的典范巨著，而《出产力和出产干系》这部书倒是毁誉参半，固然很多人在读后认同了书内的观点，但是因为书内里那浓浓的墨家思惟，引来了儒家卫羽士的攻讦，因为儒墨向来反面，以是这部书大要上的影响力反而不如前者。
正所谓‘科技是第一出产力’，‘出产力决定了战役力’，‘工商不兴，国度不富’，‘枪杆子里出政权’，这些宿世的知识让他充分熟谙到了出产力和军队的首要性，以是郝仁才亲身卖力这两个学院，并且为门生讲课，为即将到来的大争之世，培养本身需求的人才。为此，他还特地编写了《出产力与出产干系》和《三十六计》这两本书，这是他按照宿世学过的知识编写的课本。
蔡伯的事情，不但为他本身带来了庞大的名誉，也让东莱书院进入了世人的视野，被人所熟知，同时，郝悟了父子也获得了礼贤下士的名声，可谓是多赢互利。
刘宏继位后，窦武被封为大将军，由此，窦氏一族开端把持朝政，权倾朝野，不过，还没颠末一年的时候，就被寺人通过政变的体例诛杀，窦氏被灭族，汉帝刘宏完整把握了朝政。
在郝仁着名的同时，再次为东莱书院带来了庞大的名誉，让东莱书院被人们所熟知。很多人开端去东莱肄业，特别是豪门士子，乃至是农户后代，都开端向东莱郡前行，因为东莱书院广开庙门，不分贫繁华贱，以是几近统统人都想去尝试一下，没有人是自甘出错的，一旦有了机遇，统统人都会尽力去抓住这个机遇，在这个知识被世家学阀把持的期间，东莱书院给了统统人一个机遇，这个机遇让大汉的地盘上构成了‘浩浩大荡向东莱’的盛况。青州也是以开端繁华起来。
东莱书院被分为四个学院：文经学院；工商学院；医学院；军事学院，每个学院的院长卖力各个学院的教诲安排。
汉帝刘宏在传闻郝仁的名声以后就下诏，争辟郝仁为黄门侍郎，但是却被郝仁以尚未加冠为由，再次委宛的回绝了。因为郝仁前后回绝了两位天子的两次征召，以是郝仁的名字再次被世人所熟知，他的名誉再一次晋升，这一年，郝仁十四岁。
东莱书院在刘宏继位后就开张了，开张的当天，书院就迎来了一名当世着名的大儒，郑玄，这是郝仁亲身去出面将他请了出来执教。在刘宏继位后，就建议了第二次针对士大夫的党锢之乱，因为有了郝家的这层干系，郑玄得以逃过了此次毒害，以是，郑玄内心里对郝家也是心胸感激，经心在书院执教，并被郝仁任命为文经学院的院长。
公元167年，汉桓帝永康元年，也就是在郝仁来到东莱郡一年后，汉桓帝刘志驾崩，全部雒阳大乱，司空窦妙结合城门校尉窦武，驱逐渎亭侯刘宏继位，也就是后代所称的汉灵帝，东汉王朝的倒数第二个天子。