摆布和二叔合计了一下，让我们先登陆，他们俩去那边看看如何回事，这时，我发明岸上摆了很多栓在一起的铁链子，链子一端牢固着钳子剪刀等一大堆利器，而这些铁链子末端牢固在一根铜柱上，只见那铜柱底部挖空，有一个正方形的凹槽，凹槽上镶嵌着近似于倒着形状的漏斗一样的容器，另有就是铜柱中间牢固着一颗高大非常的铁树，铁树每个枝杈磨得尖的发亮，但是因为现在光芒不敷，我也看得不是太清楚，不过这岸上的统统，在阴暗的光芒下都显得极其的诡异。
而此时这个墓碑上记录了超出这条河，便进入了绛多神山的范围，绛多神山曾是天神来临的处所，官方传说绛多神山深处有一个能够通向天界的入口，历代天神从入口进入人间，承载着宿世的影象，为藏区带来光亮，而袁不违就将这转世循环之道藏在天界入口当中。
实在，在此之前，《西藏王臣记》和《西藏王统记》曾记录过吐蕃王朝发源的汗青，厥后曾有着名学者将原有的笔墨翻译成口语供大师了解。
“天神从天空降于人间，在天空降神的处所，有天父六君的儿子，三兄三弟，加上赤顿祉共有七小我，赤顿祉的儿子就是聂赤赞普也，天神派其来做雅地的仆人，来临雅域这个处所。当初来临绛多神山的时候，须弥山为他深深鞠躬致敬，树林为他奔驰驱逐，泉水为他清澈迎候，石头石块都哈腰作礼，因而聂赤赞普来做吐蕃六牦牛部的主宰。”聂赤赞普一共经历了七世，身后返回天界。到止贡赞普今后，因为“天绳”被砍断，因而永久留在人间，再传20余世到松赞干布“这就是当时学者给出的解释。
我们持续一步一步的往前挪，又走了好几分钟，在顿时要靠近对岸的时候，就闻声中间的河道里传来了吱吱吱的声音，仿佛甚么东西在水里活动一样。
二叔一时候也想不出甚么应对之法，以是现阶段面前这类环境最明智的做法就是持续往前走，固然在这前面还会碰到甚么，我们谁都没法瞻望。
“摆布，你在干吗”美人儿师兄问道。
二叔让我们先停下别动，说着弯下腰在河里摸索着，以后大喊”这底下都是碎片，大师都谨慎点儿“。
荣幸的是我的行李并不沉，不过因为我背后被墓室尖角划破了几条血口儿，固然不碍事，但是和这行李一走一摩擦对我这体质来讲也真是够呛。
“位置仿佛变低了，我们，再往前走吧“摆布答复道。
”卧槽，这甚么东西，扎死老子了“瘦子俄然在我前面停下来大喊，说着从水里抬起一只脚，只见一个尖尖的瓷器碎片扎进了瘦子的鞋底儿里。
二叔看着上面的小字儿和我们解释道，这是吐蕃王朝的笔墨，他不全懂，不过大抵的意义能够就是说这古河从天而来，将时空分为阴阳两份，来滋养来自天国的万物生灵，天神即将来临此地，若凡人收支神山，灵魂需将净化，继而用鲜血献祭。二叔重新到尾读了一遍，略过他也识不懂的字儿以外，我大抵上了解了二叔的意义。
我们每小我都举动手电筒和矿灯四周瞧瞧，瘦子更是朝头顶方向打了一枚信号弹，刹时，我们站着的处所被照的通亮。只见我们面前有一条长长的河道，二壮说本身水性好就率先趟了出来，这水也倒是不深儿，才没过膝盖部位，以是我们就一个跟着一个下了水，摆布走在最后。
”咋地啦，二叔“我问道。
我们退到甬道口，也不敢冒然出来，因而就先停下来看看写了甚么，不过如果说画儿也许我还看得懂，这字儿，本来也没上过几年学的我，肚子里真是没多点儿墨水，这上面写的东西真真的一丁点也不熟谙，不过，二叔倒是在行，他白叟家别看糊口里是个大老粗，不过这古字儿古籍方面还真是让人佩服的五体投地，二叔说从小，爷爷但愿他将来学富五车，才高八斗，当小我民西席，干点闲事儿，没少逼他看书做学问，以是也就久而久之养成了爱看书爱揣摩的风俗，特别是对这当代的奇怪玩意儿。