要不然为啥有的大夫能活到九十九，有的说两句话就被砍了。为啥？太朴重。
现在算计几个凡人还是很简朴的，特别是这爱情故事，不过就是让两人偶遇，然后再产生点甚么，说白了就是套路，再来点曲解，再来点冰释前嫌，然后狗血撒的不要不要的，再让两人在没有身份的束缚下相爱，到时候比及真正的身份束缚来的时候，就是悲剧的开端。
这类身份的压抑不能够压死他们，但是却能够让他们这一辈子都悲剧。
但是实际上在阿谁期间，这类察言观色的本领，就决定了一个大夫一辈子的成绩。
对于这类桥段的设想，李处不陌生，这类质料略微费事一点的就是关于那些大师闺秀的质料。
当然就是有人捐躯了。
你写甚么墨客碰到狐妖，一夜风骚甚么的，或许还更吃得开点。(未完待续。)
作为一个大夫，特别是一个赤脚大夫，他不但是要学会诊疗手腕，还要学会修真，更加另有一门真正需求把握的技术，那就是察言观色。
从这个环境来看，大越国属于内部纷争不竭，政权都没有安定的，而大明和大齐都是政权安定的范例，至于阿谁坑爹的大魏国，现在已经被本身玩蹦了。
说白了就是分离！
不过这一次李处不筹算环绕着修真者去写。
这类悲剧可不是指的那所谓的灭亡，而是分离之苦。
在这个期间或许会被称之为心机行动学阐发。
但是这并无毛病他谋篇布局。
这就是为啥所谓的爱情剧多悲剧，并且凡是都要死一个的启事。
当然是要写新的小说了。
而这个时候这帮大师闺秀的质料也是从布秉那弄到手的。
以是只能够走别的一步了，写一本爱情小说，写一个真正的悲剧出来。
独一看过的几本虐的不要不要的，也是之前看杂志看到的。
梁祝的化蝶为甚么那么的凄美，实在也算是超脱了一个阴阳的极限。
这个狗二剩的事情临时不提，阿谁布秉弄出来的病例库倒是让李处很感兴趣，起码对于他来讲，这类疾病的质料也是很需求的，加上这时候他已经是把握了很多的质料，对于这个九州大陆的质料也是更加的齐备，质料齐备了以后要做甚么？
这个天下的浪漫故事很多，但是很少真正的变成小说，因为这个期间还是一个信奉着父母之命媒人之言的期间。这类小说即便是发行，估计也不会被人正视，反倒是有能够被人痛批。
那种虐文根基上他只是体味过。
真正的爱情剧，多数都是爱的死去活来的，死活都不在乎了，还在乎甚么？