日渐西斜。
灵气是六合间独一能够相同真假的物质，是精力力感化于物质的独一媒介，也是修士各种神通得以表现的物质根本。武者没有灵气还能够修炼到极处，但是修士如果没有灵气，就甚么都修不成。
《引气入体释义》内里侧重夸大一点，就是在修士开端修炼而没有达到练气境之前，忌食统统炊火之物。因为服食炊火之物会形成体内残余过量，影响到修士感到六合灵气，是修炼最大的停滞。对此，最好的体例便是辟谷。门派给每个新入门的弟子发放辟谷丹，也就是这个意义。
东方垂垂发白，暗中开端退散。衰弱的躺在藤椅上的商白还闭着眼睛处在那种近乎灵魂出窍的感受中，一动不动。
这个天下连仙气都没有，更不要说鸿蒙紫气了。以是想要在这个天下修成大神通，独一的路子便是炼化灵气。
修士的炼化灵气与武者的运转真气不一样。武者运转真气，更多的是搬运气血，淬炼肉身，激起本身潜能，最高成绩也就是一个不泄不漏，金刚不坏，不能够具有大神通。而修士炼化灵气，倒是相同六合，以意念感到灵气，再将之炼化为本身法力。修炼到极处，便能够以身合道，与六合一体，具有不成思议的大神通。
当然，“名，可名，非常名”，灵气这一说法也只是修真界对“三”这个生化万物的东西的定名。按他们的说法，“三”这个东西按质量的分歧，在修真界叫灵气，在仙界叫仙气，再高一等，就是真正能演变万物重开六合的鸿蒙紫气。
灵气是修士修炼必须之物，灵气的浓薄也是衡量一个处所是不是修真圣地的首要标准。上古修士自称炼气士，炼的就是那六合间的灵气。混元剑道的《引气入体释义》将灵气称为“阴阳之造化，五行之源流，万物之母气”，更引申太清贤人“道生一，平生二，二生三，三生万物”的经文，推论灵气便是贤人所说的“三”，是化生万物的根本地点。一便是静，是阴，是虚无。静极活泼，阴极生阳，虚中有实，那生的动、阳、实，便是二。阴阳相生，动静相激，真假订交，便生出了三这个化生万物的灵气出来。灵气由六合间阴阳二气交感而成，能够相同真假，演变万物。修士能有移山倒海、呼风唤雨的大神通，就在于能够应用充足多的灵气。
就在他展开眼睛的时候，红日升起，那股强大的朝气刹时生发开来，很快，他整小我都沐浴在那朝气当中，一股暖洋洋的感受，充满在他的四肢百骸。
商白的脑海中顿时呈现四个大字:感到灵气。
一粒辟谷丹能让一个浅显人辟谷三天，一瓶十粒，刚好够一个月的。这辟谷丹不但能让服食者保持体能，另有化除体内残余的感化。只是后者的感化，仇家一次服用的人来讲未免有些激烈了一点。
商白服下辟谷丹后没多久，还没体味到小册子所说的“浑身清爽，体力畅旺”的美好感受，就听到腹内鸣动，如雷之初响，接下来腹痛如绞，他怪叫一声“我去”，赶紧起家往茅房那边跑。才跑出来没几下，就听内里噼里啪啦一阵响，接着是他一声似痛苦似享用的呻.吟。没过量久，他提着裤子自内里出来，叫了一声舒畅，看起来感受并不坏。
修士将精力力放出，与六合间的灵气相同，将其引入体内，然后将精力力与灵气溶炼为一体，这就是传说中的法力。只要到了炼气境，才会具有法力。炼气境之前，是修真的入门阶段，叫做引气入体。就是将灵气引入体内，然后将之炼化，不然都是做无勤奋。而引气入体的首要前提，就是感到灵气。如果连灵气都感到不到，如何将之引入体内？普通修士所说的修仙资质，指的就是对六合灵气的敏感度。不能感到到六合灵气的存在，再如何勤修苦练，都不成能修炼有成。