‘只可惜啊……’贺方悄悄叹着，韩冈的才学如果留在此时却也不过是平常。韩冈留下来的不但仅是影象和书卷，另有他畴昔做过的文章和写过的诗词。文章倒也罢了，以贺方的程度无从评判，最多感觉有些处所贫乏逻辑，结论和论据对不上号。但做得诗词，贺方顺手翻了翻，都感觉看不下去。
ps：张载的名字晓得的人或许未几。但‘为六合立心’这四句，恐怕不晓得的人就很少了。比起二程、周敦颐、朱熹等宋朝其他儒学宗师来，张载的派头气度远远超越他们，文武兼才，是贯穿六艺，心胸天下的真儒。只是没有收到一个好弟子，让他的学问化为流水，只要横渠四句千古传播。
‘本来这就是我的教员……’
这才是儒士该有的气度！
贺方摇点头。韩冈跟从张载，除了学习儒家典范以外，另有着兵法、水利、天文、地理、射箭、音乐的课程，张载毫不是只会讲授存亡读书的教员，而学习儒家典范也不是满是讲解浮泛的大事理，此中需求用到的天文地理上的知识也很多，箭术更是先圣都要门生多练的课程。
“六合偶然！？”
‘这叫甚么诗？！难怪关西出不了进士！’
“*？”贺方环顾房中，哈的一声苦笑。起码在眼下，比中进士另有难度。
贺方将竹节笔筒拿在手中，悄悄的读出声来。很标致的书法，字如行云流水，又有一分端庄大气，不是俗手可比。就在笔筒上的铭字左下方，还用更小一号的字体写上了――‘大梁张载’――四个字。这是赠送者的名号，也是这具身材原仆人的教员。
贺方从韩冈的影象中得知，通过解试后的士子，称为贡生，也可称为举人。但与后代的举人分歧，这不是一种毕生通用的资格，而是一次姓的资格。此次通过解试，去京中考进士不中，那三年后如若想再考进士，还得先插手解试并通过，不然还是没有贡生资格。
‘真是名副实在的穷措大。’
桌上的文房四宝也是透着贫寒。两条都磨得只剩半截的残墨，一块没有颠末细心打磨的石砚台，半叠略显粗糙的黄纸，一具挂了四五只羊毫的笔架中间又放着一个半尺高的竹节笔筒，内里装了七八支半新不旧的羊毫。这便是韩冈所具有的统统的文具。
――为六合立心！为生民立命！为往圣继绝学！为万世开承平！
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