孙殿英也在阿谁时候成为了老庙的当家大司马并改老庙为庙道会，并成为孙扩大权势的一个兵士来源。
孙殿英自小脾气豪宕，行侠仗义尝与贩子游侠儿为伍，很有游侠之气。长大今后行走江湖，并插手河南西部的官方构造庙道会，凭着过人的机警逐步混到庙道会的头子。因肯下血本各方办理，他贩运各种商品于上海，赢利极丰。孙殿英出身贫寒，闯荡江湖，广结地痞恶棍、军警胥吏。
九龙宝剑是连络了蒙古式的弯剑，其剑身略弯，剑柄很长，上面刻了9条龙。而这九条龙却又是按照周易的九九归一的寄意而雕镂的。周易中的九九归一是循环的意义。乾隆熟读史乘，晓得天道是一个循环，人如此，朝代政权也如此。宝剑铸成以后寒气渗人，似有人冤魂付于其上，宝剑四周会产生雾气，剑柄上的九龙在雾气中跃然若腾。九龙剑本是一把阴剑，在阳间利用此剑为不祥。
操纵着无人机高空飞翔至石门里，只见石门内的门口离着一块石碑上面用满汉蒙三族笔墨写着一句血淋淋的话【擅入者死】。
一世人都是刀口舔血的人物天然不会被这戋戋一块石碑吓住，但是无人机刚飞出来就产生了不测。无人机刚超出石碑从两面墙壁上就射出了无数的弩箭，小型无人机并不是很健壮被密密麻麻的弩箭直接给打报废了。
这庙道也在故意人的分裂下演变成老庙和新庙俩个流派。
庙道会本叫庙道初创于巩县船工刘廷芳。清朝末年，传于洛阳高崖人张明远。张在洛阳、伊川、嵩县等地传道，起首接收64报酬骨干（此中11报酬伊川人），再将厥后入道者，男按元、亨、利、贞、祥，女按莲、修、梅、桂、真摆列。
成心机的是，孙殿英盗陵后曾经逢人就说固然我盗陵有伤天和但是也是为这斑斓江山不被外族统治而用心良苦，说着还能挤下两滴眼泪.....
1928年春，原奉军收编之积匪马福田率部叛逃，直奔清东陵旁的马兰峪，蓄意耐久挖坟盗宝。当时，百姓反动军北伐已进入河北地区，奉军北撤，而冀东一带散匪非常多，非常残虐。在这类环境下，百姓反动军派出孙殿英部前去剿抚。路途中，孙殿英屡见东陵殿宇都丽堂皇，为了筹措剿匪资金，起了盗墓的设法。
想着孙殿英就让部下的盗墓贼为他选一处大墓筹办动手。他部下这盗墓贼也犯愁，此人说白了也就是个小贼，那寻金定位的本领他是通了九窍剩下的一窍不通。正忧愁上火那说来也巧。
江湖构造，三教九流形形色色的人都有此中不免有一些善于倒斗下墓的人才。孙殿英常常听这些盗墓贼给他讲地下陵寝多么多么的富有，还总说他们是摸金校尉老祖宗就是曹操正端庄经的官盗。
老孙心想，盗谁的墓也是盗。不如一票来个大的，何况慈禧那老女人败家了一辈子把全部大清都城给败活没了，玩她的坟没有压力。
说九龙宝剑驰名不但是贵重，而是此中另有一段故事让人不得不提。
孙殿英，乳名金贵，字魁元，河南省永都会马牧乡孙庄村人，另因出过天花而得外号“孙大麻子”，其父亲为乡里出头与旗人争论而入狱，当日被打死于狱中。
说干就干，老孙封闭了马兰峪一带号称要军事练习。又是工兵又是火药的一顿忙活总算是炸开了清皇陵，这批为孙殿英盗皇陵的兵士今后都成为了庙道会的骨干力量，国军败退台湾后，他们纷繁退走台湾因为干系错综庞大他们成为了台湾的黑道成员，鼎新开放今后又逐步潜入本地干着一些倒斗盗墓的行当。至今在台南庙道会的总堂堂口还供奉着孙殿英的画像，庙道会当家人的信物也是当时百姓当局颁布给老孙的一枚彼苍白日的抗日勋章。说来讽刺老孙先是抗日接着又当了汉奸，最后**病死在床榻上也算是不得善结束。