2人物平生 初期糊口
公元前2070年，舜正式把天子位禅让给禹。禹以安邑（今山西夏县）为都城，国号夏，分封丹朱于唐，分封商均于虞，改定历日称为农历，又收取天下的铜，铸成了九鼎，作为天下共主的意味。因为禹在治水中的功劳，进步了部落联盟首级的威望和权力。传说禹大哥的时候，曾经到东方观察，并且在会稽山（在今浙江绍兴一带）调集很多部落的首级。去朝见禹的人手里都拿着财宝，典礼非常昌大。有一个叫做防风氏的部落首级缺席，禹以为怠慢了他的号令，把防风氏斩首。这申明，当时候的禹已经从部落联盟首级变成名副实在的国王了。禹身后，他的儿子启即位，突破了禅让轨制，初创了子继父位的世袭王朝轨制。
自黄帝轩辕氏至禹，共八世：禹的父亲鲧，鲧的五世祖叫颛顼，颛顼的父亲叫昌意，昌意是黄帝与嫘祖的次子。禹的父亲鲧被封在汶山石纽地区(今四川北川县)，母亲是有莘氏之女，名叫女志，也叫女嬉。禹幼年随父亲鲧东迁，来到中原。其父鲧被帝尧封于崇(即中岳嵩山)。帝尧时，中原大水众多形成水患灾害，百姓愁苦不堪。帝尧号令鲧治水，鲧受命管理大水水患，鲧用障水法，也就是在岸边设置河堤，但水却越淹越高，用时九年未能停歇大水患祸。接着命鲧的儿子禹继任治水之事[3]。
在管理水患的同时，大禹还主动指导人们规复和生长农业出产，大兴水上运输，重修故里。史乘记录，大水退去后，一块块平原暴露水面，他带领人们在田间修起条条水沟，引水灌溉，莳植粟、黍、豆、麻等农作物，还让人们在阵势低洼的处所莳植水稻。大禹为当时农业的生长作出了凸起的进献。难怪孔子对禹毫不鄙吝本身的歌颂之词：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而极力乎沟洫；禹，吾无间然矣。”孔子以为禹王的功德是无可非议的：禹本身饮食陋劣，但是祭奠的祭品却非常丰富，这是至孝；平常他只穿粗恶的衣服，但是朝衣则讲究华丽，这是恭敬群臣；他不重视本身的宫室，以是宫室很粗陋，却极力来为农夫修建水沟，以利农田，这是厚爱百姓。孔子说了这些究竟今后，再次夸奖“禹，吾无间然矣”。
帝舜在位三十三年时，正式把天子位禅让给禹。十七年今后，舜在南巡中去世。三年治丧结束，禹避居夏地的一个小邑阳城，将帝位让给舜的儿子商均。但天下的诸侯都分开商均去朝见禹王。诸侯的推戴下，五十三岁的禹王正式即王位，以安邑（今山西夏县）为都城，国号夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定历日称为农历，以建寅之月为正月。又收取天下的铜，铸成了九鼎，作为天下共主的意味[4]。《说苑》记录大禹“卑小宫室，损薄饮食，土阶三等，衣裳粗布。”禹在位的第十五年，其子启继夏朝天子位，享年六十八岁。因而，中国汗青上王位的禅让制就被拔除了，今后今后，开端了家眷世袭制。这也便是我国夏王朝的开端。[5]
在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、风俗、物产等皆了如指掌。禹重新将天下打算为九个州，并制定了各州的贡物种类。帝夏禹王还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳分歧的物品或承担分歧的劳务。要服，不纳物退役，只要求接管管束、遵循法制政令。荒服，则按照其风俗停止办理，不强迫推行中朝政教。