颛顼帝为中原上古期间五帝（黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）之一，被称为北方水德之帝。颛顼帝为人仁德、聪明，当时世，四方慕德而服，鸟兽尽皆感化。
大禹找到共工，劝说其不要再呼风唤雨，发大水坑害百姓，给中原之民留条活路，积些德行。共工底子不听大禹的好言相劝，说：“我发我的水，和你有啥干系？” 大禹不肯再理这号灵魂差劲之坏神，只好水里来，水里去，顶风冒雨，察看地形，寻觅黄河向东的前程。
天柱折断后，全部宇宙便随之产生了大变动，西北的苍穹落空支撑而向下倾斜，使拴系在北方天顶的太阳、玉轮和星星在本来位置上再也站不住脚，身不由己的摆脱束缚，朝低斜的西天滑去，成绩了我们明天所瞥见的日月星斗的运转线路。以及江河东流，淡水与海水异化的景象。
关于回禄与共工之战的记录，《史记·补三皇本纪》：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝
共工是当代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身材。在黄帝的担当人颛顼治世的期间背叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山（传说中支撑天下的支柱），形成天下向东南倾斜。以后共工仍不竭地反叛（代表大水的发作），最后被禹治成（指治水胜利）。
颛顼帝自幼受叔父少昊的熏陶，特别爱好音乐。当他听到八方来风掠过大地收回熙熙凄凄锵锵的声音时，感受非常动听，便让八条飞龙仿效风声而长吟，定名为《承云曲》，专门用来记念黄帝。他又突发异想，令扬子鳄做音乐的倡导者。扬子鳄鸣声如鼓，背上披有坚厚的鳞甲，整天躺在池沼底部的洞窟内睡觉，对音乐向来陌生。但它接令后不敢怠慢，立即翻转粗笨的身躯仰卧，挥动粗大的尾巴敲打鼓凸的灰肚皮，收回的声音公然宏亮。人间遭到颛顼帝的影响，用扬子鳄的皮来蒙鼓。这类鼓非常贵重，叫鼍鼓。颛顼帝期间，人们的品德已经产生了窜改。颛顼帝直属的北方三十六州品德高贵，而别的处所品德已经不可了。“君臣繁华皆由德而生”，是以，本来不断运转的太阳、玉轮和星星开端被紧紧拴在苍穹的北边，牢固在北方三十六州上空。
大禹找到共工，劝说其不要再呼风唤雨，发大水坑害百姓，给中原之民留条活路，积些德行。共工底子不听大禹的好言相劝，说：“我发我的水，和你有啥干系？” 大禹不肯再理这号灵魂差劲之坏神，只好水里来，水里去，顶风冒雨，察看地形，寻觅黄河向东的前程。
此共工并非神话中的共工（神话中的共工乃伏羲女娲政权期间的人物），乃炎帝魁隗氏政权五任帝回禄期间的“水正”部落首级的统称，也是炎帝魁隗氏政权最后一名统治者七任帝，后被神农氏击败，带领部落改名“共工氏”。夸父则为魁隗氏嫡派九世孙，也是炎帝共工（炎帝共工只要一人，以是单指一人）的曾孙辈。
共工氏的人说话好听的很，天花乱坠，但做起事来邪僻，大要上恭敬，实际上没法无天。共工氏的头子叫康回，生的髦身朱发，铁臂虬筋，身高一丈不足，力大无穷。康回为人大要恭敬但内心狡猾，诡计百出，只是碍于伏羲的大威大德而临时哑忍为上。伏羲拜别后，中原之民尊奉女娲，康回是以嫉恨，倚仗本身封地的阵势高险，决滔天大水风险中原，导致中原六合间一片汪洋。女娲忍无可忍，决定引领中原之民肃除共工。
共工氏和他的女儿后土都对农业很精通。他们专著于研讨农业出产中的水利方面。在考查了部落的地盘环境后，发明有的处所阵势太高，地步浇水很吃力；有的处所阵势太低，轻易被淹。为了窜改这类倒霉于农业出产的环境，共工氏发明了筑堤蓄水的体例。详细做法是：把阵势高处的土运到低地上填高。以为凹地填高能够扩大耕作面积，高地去平，利于水利灌溉，对生长农业出产大有好处。