好久、好久之前，宇宙方才从浑沌的泥浆固化为六合。天，叫做“高天原”。有一男一女两个神灵从高天原降到了地上。男的叫做伊邪那歧，女的叫做伊邪那美。他们站在天浮桥上，用矛把漂泊的国土往回拉。就如许滴水成河、聚少成多，他们用滴落的盐构成了自凝岛。厥后，伊邪那歧和伊邪那美就在那边结婚了，生下了大八州国，这就是最早的日本。
日本神话与希腊、北欧神话的分歧之处，在于当时候上的直线式摆列，这或许是因为这些神话是在“被创作”的过程中构成的。本节我们特地挑选了一些在日本公众中自古以来广为传播的神话故事，以及一些近似风土记的传说，扼要作先容。天当中主神据日本《古事记》中记录：六合初开之时，在高天原产生的神，名叫天当中主神。这位“天当中主神”是最早呈现的神。奇特的是，这位神在今后的故事中再未呈现过，而有关这位神的神社也没有一所。
根之坚州国即鬼域国。听儿子如此一说，伊邪那岐命不由想起先前去鬼域国的可骇经历，心中非常活力，他对速须佐之男命下了摈除令，说道：“既如此，就由你，但不准你再呆在这个国土上。”
最后对速须佐之男命说道：“你去管理大海！”
轮到速须佐之男命，他取下天照大御神左边发鬓上佩带的玉串，也用天之真名井的净水洗净，放在嘴里嚼碎，“噗”地吐出，跟着吐出的气味，一名男神出世了。他就是正胜吾胜胜速日天之忍穗耳命。接着取下戴在天照大御神右边发鬓上的玉串，用井水洗净放入嘴里嚼碎，吐出，此次出世的男神是天之菩卑命。用天照大御神束前额发的玉串和戴在左手、右手的玉串也各生得一子，皆为男神。是以，由天照大御神的玉串共生得五位男神。
速须佐之男命听罢，毫无胆怯的模样，对老翁说道：“别怕，让我来治服这个怪物。不过，你能把你的女儿嫁给我吗？”
固然天照大御神护着弟弟，为他的胡作非为摆脱，但是速须佐之男命爬上机房的屋顶，揭开一个洞，把剥了皮的斑马自房顶投掷下去。正在织衣的一名织女吃惊过分不慎被梭子刺入灭亡。
筑紫国日向的橘小门的阿波岐原位于河的入海口处，岸边桔树叶青枝茂，阳光光辉地晖映着，风景很美。伊邪那岐命来到这里，把身上的衣裳和金饰十足抛弃，裸着满身，筹办跳进河里好好洗濯一下。他所抛弃的拐杖、腰带、围在腰下的裙裳、内裤、帽子以及戴在左手和右手上的玉镯，别离化成分歧的神，一共天生了十二位神。
“让我们二人在神的面前赌咒，用身上所佩之物生子，若生女则证明心肠清纯，若生男则申明心胸叵测。”
天照大御神对速须佐之男命说道：“后生的五子，是由我身上佩带的玉串天生的，应是我的孩子；先生的三子，是你身上佩带之物所生，应是你的孩子。”
“二……”叇慠远远的说道，无声的从裘皮大衣下伸出了充满金属格式的手臂。
“那你们为何事而抽泣？”速须佐之男命又问道。
就如许，伊邪那岐命昼国、夜国和大海别离交由三个孩子管理。
因而，伊邪那岐命本身脖子上戴着的可收回美好声响的玉串赐给天照大御神，号令她道：“你去管理高天原！”号令月读命说：“你去管理夜国！”
一天，他发明有一双筷子从河的上游漂了下来。“啊，上游有人呐！”，因而须佐之男逆流而上。在那边，他看到了叫做脚摩乳和叫做手摩乳的老佳耦两人，围着一个叫做奇稻田姬的斑斓的女人在抽泣。