客谓燕王
“山东相合，之主者不卑名，之国者可长存，之卒者出士以戍韩、梁之西边，此燕之上计也。不急为此，国必危矣，主必大忧。今韩、梁、赵三国以合矣，秦见三晋之坚也，必南伐楚。赵见秦之伐楚也，必北攻燕。物固有势异而患同者。秦久伐韩，故中山亡；今久伐楚，燕必亡。臣窃为王计，不如以兵南合三晋，约戍韩、梁之西边。山东不能坚为此，此必皆亡。”
望诸君乃令人献书报燕王曰：“臣不佞，不能阿谀先王之教，以顺摆布之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故循逃奔赵。自大以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之以是畜幸臣之理，而又不白于臣之以是事前王之心，故敢以书对。
“臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者五子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之能够建功，故沉子胥而不悔，子胥不蚤见主之分歧量，故入江而不改。夫免身全功，以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。
“臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》；蚤知之士，名成而不毁，故称于后代。若先王之报愿雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之积蓄，及至弃群臣之日，余令诏后嗣之遗义，在朝任事之臣，以是能循法律，顺庶孽者，施及萌隶，皆能够教于后代。
“臣闻古之君子，交毫不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲摆布之说，而不察冷淡之行也。故敢以书报，唯君之留意焉。”
齐魏争燕
燕饥，赵将伐之。楚使将军之燕，过魏，见赵恢。赵恢曰：“使除患无至，易于救患。伍子胥、宫之奇不消，烛之武、张孟谈受大赏。是故谋这皆处置于除患之道，而先使除患无至者。今予以百金送公也，不如以言。公听吾言而说赵王曰：‘昔者吴伐齐，为其饥也，伐齐一定胜也，而弱越乘其弊以霸。今王之伐燕也，亦为其饥也，伐之一定胜，而强秦将以兵承王之西，是使弱赵居强吴之处，而使强秦处弱越之以是霸也。愿王之熟计之也。’”使者乃以说赵王，赵王大悦，乃止。燕，昭王闻之，乃封之以地。
昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐
“臣闻贤圣之君，不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，胜利之君也；论行而交友者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错有高世之新，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎来宾当中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自发得奉令承教，能够幸无罪矣，故受命而不辞。
或献书燕王
陈翠欲见太后，王曰：“太火线怒子，子其待之。”陈翠曰：“有害也。”遂人见太后曰：“何癯也？”太后曰：“赖得先王雁鹜之余食，不宜癯。癯者，忧公子之且为质于齐也。”陈翠曰：“人主之爱子也，不如布衣之甚也；非徒不爱子也，又不爱丈夫子独甚。”太后曰：“何也？”对曰：“太后嫁女诸侯，奉以令媛，赍地百里，觉得人之终也。今王愿封公子，百官持职，群臣尽忠，曰：‘公子无功不当封。’今王之以公子为质也，且觉得公子功而封之也。太后弗听，臣是以知人主之不爱丈夫子独甚也。且太后与王幸而在，故公子贵；太后千秋以后，王弃国度，而太子即位，公子贱于布衣。故非及太后与王封公子，则公子毕生不封矣！”太后曰：“老妇不知父老之计。”乃命公子束车制衣为行具。