别看蒙仲现在竭尽尽力试图摆出风轻云淡的神采，乃至还极力想要那一丝淡淡笑容中加上几丝调侃的意味在持续挑逗庄子的怒意，但始终被庄子杜口不言的核阅着，这亦让他接受了莫大的心机压力。
这一番行动，不管是蒙仲还是在旁围观的诸人都感到很利诱，但是，庄伯不愧是在庄子跟前奉养了几十年的白叟，唯有他看懂了庄子的意义，对蒙仲说道：“由老朽来传达夫子之意，夫子言，「道无问、问无应」。”
遵循平常的路数，庄周得先问问那蒙仲为何得出那样的‘判定’，如果蒙仲毫无按照，只是信口开河，那么，他再经验此子——这才是符合事理的，叫民气悦诚服。
但是，恐怕庄子千万也没有想到，有朝一日竟然会有人指责他「不树」，更要紧的是，这个傲慢的小子还抛出了「道家将亡」这别的一个炸弹，并且成心将‘道家将亡’的罪恶，强行归咎于他‘庄周不树’。
“我……不知。”
更要紧的是，他不但愿成为这个可爱小子成名的‘踏脚石’——一旦他此时开口，此子必然立即名声大涨，今后代人提到小子就会遐想到：这是一个让庄子都忍不住开口的人物！
固然被庄伯厉声指责，但在心底，蒙仲却悄悄感激庄伯的及时呈现，因为他发明，本身的那句‘惊世之言’不敷以逼庄子开口与他实际，倘若庄伯不呈现，那么此番半途就只能对峙下来，朝着庄子与他二人相互大眼瞪小眼的诡异气象演变。
想到这里，在院内角落偷偷旁观的世人，一时竟也忘了蒙仲方才的惊世之言，皆目不转睛地盯着庄子，想看看庄子是否会因为蒙仲一句话而‘破功’——倘若庄子当真被蒙仲激得开了口，那蒙仲说不定会立即名扬天下。
正如蒙仲所判定的那样，鉴于他锲而不舍，一次又一次地向庄子就教，固然庄子每回都疏忽了他，但次数一多，庄子心中天然也‘记着’了这个烦人的小子。
『啊……庄子不愧是道家的圣贤啊，听到那句话竟然还仍忍住，杜口不言，这下该如何办呢？』
据《徐无鬼》内所写，当年庄子的知己惠子（惠施）过世以后，庄子前去送葬，在颠末惠子的坟场后，他回过甚来对跟从的人说：“昔日楚国郢地有一名匠人，他与火伴「石」一同给人造屋子时，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，便请火伴「石」替他削掉，因而匠人石便挥动斧头，顺手劈下去，把那小滴的泥点完整削除，且鼻子没有遭到涓滴毁伤。从始至终那名郢人站着面不改色。
“眼下……该如何办？”
长达近二十年的杜口不语，本日会因为蒙仲的一句话而破戒么？
一样，庄周亦听到了蒙仲这句话，眼眸中闪过一丝惊奇。
但有些出乎蒙仲料想的是，而后近十几息，庄子毫无异动，只是纯真核阅着蒙仲。
是以向缭与乐进思疑，本日之事，能够是那蒙仲‘蓄谋已久’的。
厥后宋国君主（宋元君）传闻这件事，把将那名叫做「石」叫来，要求演出一番。但是石却说，「我之前能削，只因为的火伴，但是我的火伴早已经死了！」”
『他会如何做？是一脸气愤拂袖而去，亦或是用那根拐杖来敲我的脑袋？』
树，即建立，在当代指直立至德。
庄伯被说得哑口无言，遂下认识看向庄周，向后者叨教。
就比如说庄子，他亦曾在本身的著作中，感慨过宋荣子「犹有未树」，就跟他评价惠子一样，纵使是宋子、惠子这等被世人所崇拜的圣贤，但庄子仍然感觉他们另有不敷超卓的处所，以为他二人实在能够做的更好。