明月来到齐国数月，已晓得了很多九流十家的过往，就算再孤陋寡闻，也晓得那许行恰是农家的代表人物，不免换上了敬语：“本来是许子以后，失敬失敬……”
设法倒是不错，明月也揣摩开了，要不要再接再厉，做一套战国版的《看云识气候》出来？
荀子援引这句话来提示明月，意义再明白不过，近两个月来，他的确太太高调了……
许友回想道：“滕文公时，祖父带着众弟子在滕国开地，与本地百姓共同耕耘，其乐融融，但滕国被桀宋灭亡后，吾等就只能分开那边了……”
许友道：“畴昔吾等只知何时能够降雨，却不知为何会降雨，现在与长安君一番扳谈，这困难便迎刃而解了！”
农家是务实而唯物的，他们很明白，本身对于“知时”的巴望，是不成能依托阴阳家、方士、巫祝的祈雨完成的，却刚巧和明月提出的“降雨天然说”一拍即合了。
请许友就坐后，明月便道：“我听闻，农家祖述神农氏，担当后稷奇迹，讲究播百谷，劝耕桑，以足百姓衣食，本日见君一面，才晓得农家后辈公然是在身材力行啊……”
但本日来拜见他的这位农家弟子，却格外特别，但见他穿戴粗麻短衣，脚下是齐楚农夫常见的草履，三十余岁年纪，却好似四十，已经有很多昂首纹，手上也老茧纵横，看得出来是真正下过地，挥动过耕具的。
明月接过翰札一瞧，却见上面写的是两篇文章的节选，别离是《审时》和《十二纪》。
《审时》体系地阐述了气候与农业的干系，将农业气象前提分红得时、先时和后时三类，能不能赶上雨水是得时的重中之重。而《十二纪》则总结了一年十二个月里的常见气候。
明月也蓦地惊醒，本身过分沉迷这类做“先知”的感受，热中于向诸子百家运送后代知识，很多处所已经越了界，转头想想不由盗汗直冒，他毕竟只是一个寄人篱下的质子，千万别太不把本身当外人。
……
“长得很直的树木成了材，有效，以是老是先被伐取；甘井的水甜，人们抢先汲取，以是先干枯。”
农者，天下之本也，而王政所由起也。不管稷下诸子的实际超出了天下多少年，又引领了后代多少年，他们能站在辩坛上高谈阔论的根本，仍然是铁东西提高开后急剧生长的农业。
这类俭朴无华的态度是明月很赏识的，当即扣问起许友的来意来，许友也是直率，直言道：“我路子稷下时，听人提及长安君报告的降雨天然说，深感震惊，这才冒昧前来拜访，还望长安君见教一二！”
明月对那老儒再体味不过，顿时大笑起来：“汝等倒是找错人了，那滕更的流派之见地区之见，比起孟子而言，真是青出于蓝而胜于蓝啊！”
才气外现，而遭世俗之忌，最后反受其害，在这世道再常见不过了。庄子以为，想要不被“先伐”，不致“先竭”，那就要不成为直”，不成为甘井，也就是虚己、有为。
“直木先伐，甘井先竭……”
本来，当年许行效仿神农言行，吸引了很多人的目光，乃至有两兄弟名为陈相、陈辛者，本来是从儒家学习的，却俄然改换门庭去投奔了许行。陈相还反过来帮许行游说孟子，但愿孟子能认同农家的理念，在齐鲁等国助农家一臂之力。
或许今后正式开府就封，能够招揽一些专业人士，完成这个设法？
他满怀等候地说道：“若能将二者连络，总结出降雨的规律来，百姓便能够晓得何时有雨何时将晴，不必再受失时之苦了！”