“摸索？”平原君大奇：“他一个孺子，有何好摸索的？”
在方才的辩论里，长安君一收场就抛出了“公孙龙非人”的命题，激发了合座大笑，然后他就当着公孙龙的面，口若悬河地“证明”起这个命题来。
作为一个大学里玩过辩论社，多次担负辩手，又经历了唯物主义辩证法十多年熏陶的当代青年，明月天然清楚，“白马非马”并非抵赖，这一阐述的关头，在于了解其逻辑连词“非”上。
公孙龙一惊：“公子此言何意？”
白马非马？能够啊，但是你非要证明白马不是马的话，那趁便也把公孙龙不是人证了然吧！
公孙龙在那边为名家的将来担忧，平原君也说不出更多安抚他的话，沉默半响，便转头迁怒冯忌道：“子讳，你本日奉告我长安君已至门外，让我去聘请他来家中，我一一照做，厥后你又嘲弄长安君与公孙先生辩难，是何企图？”
半个时候后，日暮将至，望着长安君出门登车而去，平原君、公孙龙、冯忌三人也放下了相送作揖的手。
面对长安君耍赖似的独特手腕，公孙龙顿时哭笑不得。
他语重心长地说道：“先生离坚白的初志是让世人熟谙到名与形是可分的观点，世人能够不大了解，但是小子却能够了解。我信赖名家的判定是精确的，面前的天下，万事万物都有遍及联络，并且在不竭活动窜改，征象与本质、启事与成果、必定与偶尔、能够与实际、相对与绝对，辨析这些干系，以达到正名实，化天下的目标，这就是名家正在做的事情。”
公孙龙就是从“白马不即是马”的究竟，抵赖为“白马不是马”。操纵数学中的调集论能够处理个题目，但要临时解释清楚那些观点也是件费事事，更不消说，要和靠嘴皮子用饭的公孙龙理清这逻辑上的干系，实在不易。
分开的时候，长安君仿佛是意犹未尽，便对公孙龙如此说：
“公孙龙非人，可乎？”曰：“可。”
冯忌笑道：“不瞒主君，臣确切是想摸索摸索长安君。”
长安君道：“先生近几年很少清算规律，而是沉迷于辩难了罢？鸡有三足、人有三只耳朵，这些看上去晦涩荒诞的论点，先生最喜好用它们来和人辩论。可即便在口舌上赛过了别人又有何用呢？能胜人之口，不能服人之心，世上大多数人，仍然以为白马就属于马，正凡人也不成能有三只耳朵，究竟如此，难以变动。以是才对名家不觉得然，名家也没体例像儒、墨那样成为显学。”
“载之空言，不如见之于行事……”
最后，还是平原君再次站出来打圆场，判了二人一个“和局”，让公孙龙有一个台阶下。
明月也不想多费时候，便偷了个懒，直接用了一招“以彼之矛，攻彼之盾”，以巧破之！
更费事的是，别看长安君刚才非常谦善，今后学长辈自居，可一旦坐到公孙龙劈面，却咄咄逼人，每句话都层次清楚。公孙龙想要转移话题的尝试，都被他挡了返来，不得不正视“公孙龙非人”这个命题。
长安君也没有穷追不舍，规矩地笑笑就鸣金出兵，但是公孙龙内心清楚，本日的辩难，是本身栽跟头了。
“我公孙龙三十年来，条约异，离坚白；然不然，可不成；困百家之知，穷众口之辩，除了已逝的庄子外，再也没有人能驳斥我，稷下墨家里那些也在研讨名实的人也做不到，谁料本日却被年纪悄悄的长安君给经验了。后生可畏，焉知来者之不现在也？诚哉斯言……公孙龙非人，嘿，也亏长安君想得出来！”
自相冲突之下，这场辩论也就持续不下去了。