宗教权势决不答应自行其是，“僧俗分离”是必须对峙的原则。终究在天正十年（1585）的开端，幕府派出了非正式的谈判职员。
奥羽有德川家康，北陆有平局秀益，关东则是正在巡检御料所的井伊秀直临时节制，骏河今川秀氏也非常果断，东部地区较着是支撑幕府的声音占了上风，仅鄙人野、上总两国呈现较大范围的暴动。也没有大量游勇涌向京都的环境。
而石山和尚那边，俄然平空冒出一大堆奇奇特怪的友军。
《寺社诸法度》是新政的首要一环，即使碰到停滞，也毫不成能改弦易张。
但更多藏匿乡间的落魄军人们，是成群结队地逃窜到石山四周，带着武具和干粮，插抄本愿寺教如的军队。这才是最令人头疼的处所。
刹时扶桑六十六国，堕入民气惶惑的局面。
但是京都以西却完整不一样了。日向、因幡、备中三地的亲藩并不敷以稳定局势，武田、毛利、岛津等权势不晓得是有力还是心有别念，反应皆非常痴钝，长宗我部元亲受命率兵出战成果被乱军击败，前面美满是不成清算了。
平局义光批示着设备精美的幕府旗本军获得田野遭受战的胜利，将乱兵围困于石山，又令水军堵截港口，断绝补给，但面对坚毅的墙壁一时没有体例。
本来坊间传闻已经很多了，但百姓们只是将信将疑。这下幕府排名前几的重臣出来站台，可托度一下子翻了几倍。
最不测的是，荒木村重、别所长治、十河存保等人本来是呼应征召的，但传闻是半路上遭到各自军队中为数浩繁的一贯宗信徒所裹挟，乃至于有的被迫窜改态度，有的被下克上杀掉。乃至于近畿同西国的联络被堵截。
平局义光当即辩驳了将军的死讯，派人抓捕辟谣肇事者，发令集结幕府旗本，并征调诸侯结合打击，筹算先发制人。但并不是统统的外藩都主动呼应了号令，很多人的行动极其迟缓。
而石山本愿寺却已经堆积了超越五万抵挡军。
接着又有传言说，三好长逸还活着，浅井长政逃脱，北条氏政未死，乃至织田信长复活，来找平局汎秀复仇的。
同时他“庇护”着足利义昭的儿子，法号“宗净”的年青和尚，从京都妙心寺逃脱了而出，达到石山本愿寺，打出“匡扶室町幕府”这个灯号来。