阿二投入上帝的度量，还得从他那过继出去的二儿子提及。
可阿二还是义无反顾的入了教，因为他的心中有如许一个信心：今后的天下，大家都是划一的，没有贱民，没有老爷，大师都是上帝的羔羊！
阿二没驰名字，“阿二”不能算名字，只不过是他老爹为了不混合几个后代给他起的一个称呼罢了――贱民是没资格具驰名字的，哪怕是三木丸如许的名字。
村里人家家都欠着寺里的高利贷，阿二算是欠得少的，可也有三两银子。欠了五年，利滚利算下来，现在已经变成了18两了，这还是两年前追比负债时阿二卖了最小的儿子还了5两银子，要不还得更多。
这里地处萨摩藩与肥后藩的交界处，且又不在交通孔道上，以是非常地埋没和闭塞。
“得笃得笃……”
佛祖？慈悲为怀？普度众生？我呸！
这还不算完，听三木丸说，本年还得再交两年的租子，如有胆敢不交的寺里就要追比负债了。
跟着体味的深切，他也明白了，现在的官府是不答应他们入教的，切支丹教徒一旦被发明，将蒙受非常可骇的奖惩。
二儿子本年都已经十六岁了，因为家里养不起，以是早早就送到了肥后的八代那边过继给了当渔民的远房表哥，那家伙老是生不出儿子。
想到这里，阿二不由用尽是怨毒的目光扫了一眼远处的昌明寺，该死的和尚们，一天啥事不干，一个个还能吃得肥头大耳的；本身每天喝野菜汤，连颗大米都看不到，还得拼了命种田交租子！
阿二四周张望了半天，肯定没人看得见本身后，飞速地在胸前划了个十字，嘴里虔诚地念了一声“阿门”。
小家伙倒也没坦白，一五一十把本身入了切支丹教的事情说了一遍，还说肥前、肥后好多人都入了教门，每年除了礼拜日能够从教门领圣餐外，还能获得很多好处，比如看病啦、济急啦，乃至教门还时不时给教徒们发放食品和财帛，小家伙扛返来的大米和铜钱便是教门发放的。
更让阿二诧异的是，佐藤大老爷在送他分开时，竟然送给他一块怪模怪样的叫“面包”的东西，另有一小撮乌黑的精盐――是的，恰是阿二连见都很少见的精盐！佐藤管这叫“圣餐”。
远远响起的马蹄声把方才画完十字的阿二吓了一跳，昂首一看，山道上奔驰而来一群骑着马的人，领头的人手中掣着一面旌旗，上面绣着一个大大桔梗。
不过阿二感觉本身不比三木丸差，因为他生了三个儿子。
很天然的，阿二就成了佐藤大老爷的常客，并在客岁叶黄之前受洗入了教，成了一名真正的切支丹教徒。
还是主好呀！
因而在小家伙的鼓动下，阿二平生第一次出了远门，说是远门，也不过就是翻过百贯山和笠置山，向北走了几十里山路，到了肥后的下田代村罢了。
阿二本年四十二岁，算起来，他家租种昌明寺的地步已经3辈了，可他没三木丸那样的好运气，能成为昌明寺典座的老丈人，进而成为昌明寺寺田的包租，摇身一变从贱民变成了具驰名字的布衣。（螃蟹注：典座，是寺庙里厨房和斋堂的卖力人，简朴的说，就是后勤总管。ps2：日本僧侣是能够结婚生子的）
是的，阿二是切支丹教徒，客岁夏天赋受的洗。
为了这个今后的划一天下，阿二不怕任何奖惩！
就在客岁年初，柳树方才抽条的时候，小家伙又返来了，这一次竟然扛了一小袋大米，还鬼鬼祟祟塞给他们老两口一把明国的铜钱，吓得阿二连连诘问，恐怕小家伙干了甚么不该干的事――在阿二看来，人穷点没甚么，可如果偷鸡摸狗就真屈辱先人了。