提及来，阿二干农活还是非常卖力的，只是昌明寺的长老们心太黑了，本年才是宽永五年，可村庄里的租子都已经交到宽永八年去了。（螃蟹注：公元1628年是日本宽永五年）
不过阿二感觉本身不比三木丸差，因为他生了三个儿子。
在那边，阿二见到了那位名叫佐藤平次郎的修士――那但是位大老爷！
就在客岁年初，柳树方才抽条的时候，小家伙又返来了，这一次竟然扛了一小袋大米，还鬼鬼祟祟塞给他们老两口一把明国的铜钱，吓得阿二连连诘问，恐怕小家伙干了甚么不该干的事――在阿二看来，人穷点没甚么，可如果偷鸡摸狗就真屈辱先人了。
“得笃得笃……”
还是主好呀！
佐藤给阿二讲了很多事理，特别让阿二印象深切的是，他和佐藤一样，都是上帝的迷途羔羊，上帝用他的血和肉替他们在赎罪――阿二固然听不懂甚么是迷途羔羊，也不懂上帝为甚么要为本身赎罪，但他感觉，能和大老爷平起平坐，这的确是难以设想的光荣。
可阿二还是义无反顾的入了教，因为他的心中有如许一个信心：今后的天下，大家都是划一的，没有贱民，没有老爷，大师都是上帝的羔羊！
远远响起的马蹄声把方才画完十字的阿二吓了一跳，昂首一看，山道上奔驰而来一群骑着马的人，领头的人手中掣着一面旌旗，上面绣着一个大大桔梗。
他从小就是在这百贯山脚长大，见过的僧侣都是和昌明寺那些黑心和尚一模一样，何尝传闻过不收钱还倒恩赐的和尚？
跟着体味的深切，他也明白了，现在的官府是不答应他们入教的，切支丹教徒一旦被发明，将蒙受非常可骇的奖惩。
九州岛上，长崎东南边几百里远的百贯山山脚有一座丛林，名叫昌明寺。
背篓里只要几块干巴巴的马粪，阿二渐渐走在空无一人的山道上，表情有些落寞――昌明寺现在更加封闭了，往年还不时有僧侣或是插着刀的老爷们来往，本年竟是常常好些天看不到一小我影。没有人来，便没有牲口粪便可捡，本身那町地的堆肥可该如何办？
二儿子本年都已经十六岁了，因为家里养不起，以是早早就送到了肥后的八代那边过继给了当渔民的远房表哥，那家伙老是生不出儿子。
很天然的，阿二就成了佐藤大老爷的常客，并在客岁叶黄之前受洗入了教，成了一名真正的切支丹教徒。
阿二没驰名字，“阿二”不能算名字，只不过是他老爹为了不混合几个后代给他起的一个称呼罢了――贱民是没资格具驰名字的，哪怕是三木丸如许的名字。
佛祖？慈悲为怀？普度众生？我呸！
村里人家家都欠着寺里的高利贷，阿二算是欠得少的，可也有三两银子。欠了五年，利滚利算下来，现在已经变成了18两了，这还是两年前追比负债时阿二卖了最小的儿子还了5两银子，要不还得更多。
小家伙的话让阿二动了心――天底下另有这么好的教门？
不过他还算荣幸的，村里欠的最多的已经上百两了，估计这辈子是还不完了，只能等下辈子吧。
阿二本年四十二岁，算起来，他家租种昌明寺的地步已经3辈了，可他没三木丸那样的好运气，能成为昌明寺典座的老丈人，进而成为昌明寺寺田的包租，摇身一变从贱民变成了具驰名字的布衣。（螃蟹注：典座，是寺庙里厨房和斋堂的卖力人，简朴的说，就是后勤总管。ps2：日本僧侣是能够结婚生子的）
是的，阿二是切支丹教徒，客岁夏天赋受的洗。