而他也不假思考地对出下联“祖孙继世宜同德”，让天子大喜过望，抚着他的脊背道：“允炆大有长进，朕选了个好太孙啊！”
黄子澄讲授的时候，就看到太孙如有所思的模样，他便停下来，含蓄地问道：“殿下，臣方才所讲，但是有错谬之处？”
他想想本身登上皇太孙之位，是因为本身的父亲是太子，而他又是太子的宗子，而他这个太孙，并不是本领高强，也不是众望所归，不管是经历、才干还是涵养，都不如他的父亲远矣。固然有天子为他开道，为他壮势，只是他将要获得不是鲜花美酒而是一根仍然长满了利刺的皇权棘杖。
这话绝没有错，因为在另一个处所，另有一小我在发奋苦读着《大学》，而这小我也是五岁的时候就将这本书通读过了，乃至还能全文背诵，只是当他越来越年长的时候，就发明这本书他仍需精读，此人就是杨士奇。
因而朱允炆听黄子澄开经报告，乃是治国齐家这一章：
这统统的孝、悌、慈，都是出于他的本性，他对父母的贡献、对待兄弟的体贴、对待后代的心疼，都毫不减色于他的父亲，这是无可抉剔的。只是光如许便充足了吗，便真的如书中说的，能“成教于国”吗？
当五位叔父向他施礼的时候，他已经如芒在背惶惑不安了，他发明没有詹事府的人在背后站着，他就找不到一点底气来。贰内心当时候就想，诸王以叔父之尊，而屈居臣位，向侄儿膜拜，他们情愿吗，他们莫非就没有一点怨望的情感吗？反过来，本身以皇储之尊又要向诸叔四拜，他本身都感到不舒畅。
比如说洪武二十六年八月的时候，秦晋燕周齐王受命来朝，在与叔父们见面的时候，便有一种如有若无地难堪和惊骇包抄着他。这类难堪先是因为礼节引发的——因为他是以“皇太孙”的名义入主东宫的，辈分比亲王们低，年纪也小，朝廷专门为此订正了“亲王来朝仪”，规定“在朝行君臣礼，便殿里手人礼”，也就是说，先由几位叔父在朝堂之上对他行八拜的大礼，这是大朝会；常朝则一拜，这是臣子见君的礼节。而在便殿，伯叔兄西向坐，要受他的四拜。
如此也就罢了，天子还嫌不敷，在《祖训》中又规定，“王府批示司官兵属官随军多少设置，不拘数量”，这实际上是放开了各王府对军队的限定，以是各王究竟有多少兵，谁也说不清楚。特别是近十几年来，天子大诛功臣勋贵，将统兵之权转移到几位藩王手中，几次挞伐北元的战役，军队乃至都要服从晋王和燕王节制，而除了秦晋燕三位具有战役批示大权的藩王以外，参与北方军务的另有谷、代、肃、辽、庆、宁王，便是九王驻边的由来，而这些藩王，无一不是领兵出征、纯熟军旅之人，比如说客岁春季，钦天监卜得胡虏将要南侵，天子命晋、燕、代、辽、宁、谷王出动都司及保护军马，严阵以待，最后六王竟合兵十五万，那但是十五万精兵强将啊，固然最后并没有胡虏南下一事，但是在北方的诸王却无一不是比年统兵，巡防驻边，想想除了秦晋燕这三位藩王，其他六个藩王不过是洪武二十五年才分封出去的，现在都能够领兵作战了，可见军旅当中，如何历练人，而曾卖力练习和教诲过弟弟们的秦晋燕三王，又当是如何勇猛善战。
而分封在南边的楚王、湘王也不成小觑，因为他二人也帅军征讨过南蛮，俱都得胜。那么诸王的兵马，就像宁王在奏疏中所称——带甲八万，革车六千。这些手握重兵、如狼似虎的藩王们，在外分镇，就是隐患。