这个期间就是父债子偿，罪恶深重的就要世世代代了偿，但是张昭华就不能接管，这就和上辈子影象中的所谓的红五类和黑五类的性子有些类似，而在现在这个封建中国，讲究血缘是从始至终的，不像上辈子只要一段期间，此时的血缘特别是匠籍、乐籍这两种籍贯下的血缘，一出世就被打上了烙印，毕生洗之不去。
但是历经艰巨终立室属只是小说家之言罢了，究竟上乐籍是属于被人下看的一类人，本朝本来将户口分为三种：民籍，军籍，匠籍，而乐籍，乃至都卑贱地不被列入厥后。固然军籍和匠籍都有很大的难处，但是比拟于乐籍，那就不算甚么了。乐籍说白了就是供人取乐的工具，乐籍的妇女，有的民籍的人情愿娶来作老婆的，能够脱籍，随夫改成民籍，这就是从良的来源，所生的后代也不会随母而是随父入籍。
除非当事的乐户和主管的官员有极大的情分，或者运气好，撞着个肯大力帮衬的人，从良之事或许才有但愿，就像宋朝的严蕊碰到了岳霖，怜悯她境遇，判下脱籍，可谓非常之遇非常之喜也。除此以外，能得一句官府的“发复客籍，择夫另嫁”，是多么难的一件事！从良是统统青楼女子的胡想，她们胡想有朝一日能嫁个快意郎君，今后离开乐籍，做个明净人，相夫教子，安静度日。
“几次连累大狱，被充入教坊司的女人不计其数，”钱嬷嬷缓缓道：“有的很快就不堪折磨而死，有的苦苦熬着，不过是晓得另有从良一条路。但是从良，却有如登天之难。”
“嬷嬷，”张昭华问道：“乐户当中，有男人吗？”
张昭华就沉默，她当然极不平静，只是她现现在没有涓滴才气窜改这统统，只能对援救一两小我登陆，对于乐籍全部群体的悲惨糊口并不能施以援手。
“当然有，”钱嬷嬷道：“犯官家眷当中，天然也丰年纪小的孩童，也没入乐籍当中，而这些男人，实在活得更比女子痛苦百倍。因为女子另有脱籍从良的能够，男人就永久不成能登陆。”
只要在乐籍上挂了名，非特别环境，是不得窜改身份的，也就是不得从良。就如钱嬷嬷所言：“乐户要落籍，最是一件难事，官府恐怕缺了承应的人，下属过往责怪，很多不便，十个倒有九个不肯。以是递上去的从良牒上，常常都写着道：‘慕《周南》之化，此意良可矜；空冀北之群，所请宜不允。’”
乐籍当中的女孩、妇女大多唱歌跳舞，以卖艺卖身为业，如果有好的境遇，就从良登陆，但是乐籍的男人，一辈子不能改籍，不成能有民籍的女子情愿嫁给他，因为生下来的孩子从父籍，谁情愿生下来是乐籍如许卑贱的籍贯，不能读书，不能仕进，一辈子供人文娱，被人亵玩呢！