大师正不知所措，却俄然听到永安不大不小地惊呼了一声，道：“啊――这不是、这不是蓝蓝的金饰么！”
以是这根金钗呈现在箱子底下，是甚么启事，实在让人费解。而梨园里的人竟然都面面相觑，没一个承认是本身的东西，都说之前从无有见过。
白莲教――张昭华乍一听吓了个狠，仓猝问道：“甚么白莲教余孽？”
宝卷中这几处“无生”、“故乡”、“回籍”、“娘”，确切和白莲教“无生老母，真空故乡”有极大的类似之处，张昭华蹙着眉头道：“让那班主过来，我问他这些话儿都是甚么意义。”
张昭华问她们如何回事，她们也说不清楚，嘴里只是囫囵吐出“弥勒”这几个字来，等张昭华赶到听音阁的时候，被吓了一跳，因为只见宫女都散去了大半，剩下的王夫人她们都容色不好，仿佛又是峻急又是不知所措，而何家班的全班人马竟然已经被捆起来了，俱都跪在地上，一个个嘴里被塞了东西，但是仍然叩首叫屈的模样。
永平和永安从虎度门转出来，神采都差得很，永平还高喊着：“宫闱重地，竟然混进了白莲教的余孽！都还愣着干甚么，盘点人数，一个也别给我跑了！”
那何班主被捆绑过来，被问到就道：“小人实不是白莲社人，这卷中唤娘，都是因为目连要救母啊，‘无生’这两个字小人晓得，乃是与涅般同义，《涅般经》中说‘经中只一涅般之名，而如来随经演说，亦名无生，亦名无作，亦名有为，亦名摆脱，亦名此岸，虽立多种之别，只是涅般一名，是为一名’。”
张昭华一刹间大惊失容，劈手夺过来钗子，公然瞥见了雕花字，便道：“蓝字怕是匠人的名字，这上面问不出个甚么来，本日人多，怕是有女眷丢失了东西，被他们得了，眼浅心贪，不肯还了，只做己有。”
张昭华就道：“唱弥勒佛如何就是白莲教了？”
张昭华心一跳，抬眼望去，只见永平还揪住这个“蓝”字不放，而劈面的王夫人已经是面色发白了。
永平就叫道：“我们府中典宝所打造的金饰，匠人并不署名，定是哪位夫人丢失了，未曾重视！”她说着就请众位家将夫人检视本身，看是不是丢了金钗。大师查抄了一番，都道不是本身的东西。
张昭华接过来一看，只见这方册封面为硬纸板裱装黄彩绢，内文乃是工笔小楷精抄，此中竟然有８页为彩绘插图，写绘极精。卷末页彩绘龙牌题识，为金粉涂写，识读下来就是：洪武三年，弟子何氏恩赐。
请了梨园唱曲，只可惜就在收场的前一个时候，北平布政使竟然携夫人来了，燕王和王妃去迎，张昭华不晓得布政使是不是会留下来宴饮，就先筹办好夜宴，同时因为这个何家班是第一次来王府献唱，张昭华也不敢打包票就必然能唱得好，就先让他们在听音阁试唱。
却本来在戏服底下，压了一根赤金嵌翡翠蜻蜓草虫头钗，这东西按理说是不该有的，因为这个梨园以唱宝卷为生，而宝卷是僧尼编辑用来宣布道义的，算是一种俗讲，以是台上演唱的人跟乐伎是完整分歧的，是绝对不会涂脂抹粉满头金玉的，女的普通都是抬头素面，穿的倒是比女尼还素净些。
“不止这个啊，弟妹，”永安捂着心口上来，给张昭华看了一本册子：“你看上面都写着甚么，提起无生语，思惟早回籍――这那里是正统佛教，这不就是、这不就是……”
张昭华一听倒也没甚么题目，实在她感觉不能仅是通过这一两处似是而非的词句，就鉴定这唱戏的人就是白莲教中人，何况王府森严，唤他们来唱，通过门禁的时候，必定是全数搜检过，真刀真枪是绝无能够让他们带出去的――公然永平喊着让大肆抄检，将背景翻了个底朝天，箱子柜子里只是戏服、乐器之类的东西，并没有甚么禁物。