（32）阿金姐：作者假造的人名。 (3)
“那是一个黑瘦的，乞丐似的男人。穿一身青衣，背着一个圆圆的青包裹；嘴里唱着扯谈的歌。人问他。他说长于玩把戏，空前绝后，环球无双，人们向来就没有瞥见过；一见以后，便即解烦释闷，天下承平。但大师要他玩，他却又不肯。说是第一须有一条金龙，第二须有一个金鼎。……”
“主子也恰是如许想。……”
堂哉皇哉兮嗳嗳唷，
彼用百头颅，千头颅兮用万头颅！
“玩来！”王大声号令说。
我用一头颅兮而无万夫。
跟着歌声，水就从鼎口涌起，上尖下广，像一座小山，但自水尖至鼎底，不住地回旋活动。那头即随水上高低下，转着圈子，一面又滴溜溜本身翻筋斗，人们还能够模糊瞥见他玩得欢畅的笑容。过了些时，俄然变了顺水的泅水，打旋子夹着穿越，激得水花向四周飞溅，满庭洒下一阵热雨来。一个侏儒俄然叫了一声，用手摸着本身的鼻子。他不幸被热水烫了一下，又不耐痛，终究免不得出声叫苦了。
直到鼎内里只剩下清汤，才始停止；将捞出的物件分盛了三金盘：一盘头骨，一盘须发，一盘簪。
玄色人的歌声才停，那头也就在水中心愣住，面向王殿，色彩转成端庄。如许的有十余瞬息之久，才渐渐地高低颤栗；从颤栗加快而为起伏的泅水，但不很快，态度很雍容。绕着水边一高一低地游了三匝，俄然睁大眼睛，乌黑的眸子显得格外杰出，同时也开口唱起歌来：
爱乎呜呼兮呜呼阿呼！
民萌冥行兮一夫壶卢。
“大王，”那玄色人半跪着说。“他正在鼎底里作最奇异的团聚舞，不邻近是看不见的。臣也没有神通使他上来，因为作团聚舞必须在鼎底里。”
很多工夫，还无动静。国王起首暴躁起来，接着是王后和妃子，大臣，寺人们也都有些焦心，矮胖的侏儒们则已经开端嘲笑了。王一见他们的嘲笑，便觉本身受愚，回顾军人，想号令他们就将那欺君的败类掷入牛鼎里去煮杀。
（1）本篇最后颁发于一九二七年四月二十五日、蒲月旬日《莽原》半月刊第二卷第8、第九期，原题为《眉间尺》。一九三二年编入《自选集》时改成现名。
“我有体例。”第三个王妃对劲地说，“我们大王的龙准（16）是很高的。”
阿呼呜呼兮呜呼呜呼！
“臣名叫宴之敖者（13）；发展汶汶乡（14）。少无职业；晚遇明师，教臣把戏，是一个孩子的头。这把戏一小我玩不起来，必须在金龙之前，摆一个金鼎，注满净水，用兽炭（15）煎熬。因而放下孩子的头去，一到水沸，这头便随波高低，跳舞百端，且发妙音，欢乐歌颂。这歌舞为一人所见，便浇愁释闷，为万民所见，便天下承平。”
唱到这里，是沉下去的时候，但不再浮上来了；歌词也不能辩白。涌起的水，也跟着歌声的微小，垂垂降落，像退潮普通，终至到鼎口以下，在远处甚么也看不见。
大师只得平心静气，去细看那头骨，但是吵嘴大小，都差未几，连那孩子的头，也无从辩白。王后说王的右额上有一个疤，是做太子时候跌伤的，怕骨上也有陈迹。公然，侏儒在一个头骨上发见了：大师正在欢乐的时候，别的的一个侏儒却又在较黄的头骨的右额上看出相仿的瘢痕来。
（2）眉间尺复仇的传说，在相传为魏曹丕所著的《列异传》中有以下的记录：“干将莫邪为楚王作剑，三年而成。剑有雄雌，天下名器也，乃以雌剑献君，藏其雄者。谓其妻曰：‘吾藏剑在南山之阴，北山之阳；松生石上，剑在此中矣。君若觉，杀我；尔生男，以告之。’及至君觉，杀干将。妻后生男，名赤鼻，告之。赤鼻斫南山之松，不得剑；忽于屋柱中得之。楚王梦一人，眉广三寸，辞欲报仇。购求甚急，乃逃朱兴山中。遇客，欲为之报；乃刎首，将以奉楚王。客令镬煮之，头三日三夜跳不烂。王往观之，客以雄剑倚拟王，王头堕镬中；客又自刎。