爱一头颅兮血乎呜呼！
哈哈爱兮爱乎爱乎！
降服怨敌，怨敌降服兮，赫兮强！
头俄然升到水的尖端愣住；翻了几个筋斗以后，高低起落起来，眸子向着摆布瞥视，非常秀媚，嘴里仍然唱着歌：
当夜便开了一个王公大臣集会，想决定那一个是王的头，但成果还同白日一样。并且连须、发也产生了题目。白的天然是王的，但是因为斑白，以是黑的也很难措置。会商了小半夜，只将几根红色的胡子选出；接着因为第九个王妃抗议，说她确曾瞥见王有几根通黄的胡子，现在如何能晓得决没有一根红的呢。因而也只好重行归并，作为疑案了。
很多工夫，还无动静。国王起首暴躁起来，接着是王后和妃子，大臣，寺人们也都有些焦心，矮胖的侏儒们则已经开端嘲笑了。王一见他们的嘲笑，便觉本身受愚，回顾军人，想号令他们就将那欺君的败类掷入牛鼎里去煮杀。
嗟来返来，嗟来陪来兮青其光！
王泽流兮浩洋洋；
而后是王后和很多王妃的车。百姓看她们，她们也看百姓，但哭着。而后是大臣、寺人、侏儒等辈，都装着哀戚的色彩。只是百姓已经不看他们，连行列也挤得乱七八糟，不成模样了。
“奏来！”王暴躁地说。他见他家伙简朴，觉得他一定会玩甚么好把戏。
三头悉烂，不成别离，分葬之，名曰三王冢。”（据鲁迅辑《古小说钩沉》本）又晋代干宝《搜神记》卷十一也有内容大抵不异的记录，而论述较为详确，如眉间尺山中遇客一段说：“（楚）王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇，王即购之令媛。儿闻之，亡去，入山行歌。客有逢者，谓子幼年，何哭之甚悲耶？曰：‘吾干将莫邪子也。楚王杀我父，吾欲报之。’客曰：‘闻王购子头令媛，将子头与剑来，为子报之。’儿曰：‘幸甚！’即自刎，两手抱头及剑奉之，立僵。客曰：‘不负子也。’因而尸乃仆。”（别的相传为后汉赵晔所著的《楚王铸剑记》，完整与《搜神记》所记不异）
“怎了？”等了一会，王不耐烦地问。
话声未绝，四个军人便跟着那小寺人疾趋而出。上自王后，下至弄臣，个个喜形于色。他们都情愿这把戏玩得浇愁释闷，天下承平；即便玩不成，这回也有了那乞丐似的黑瘦男人来受祸，他们只要能挨到传了出去的时候就好了。
寺人们马上脱手研讨鼻准骨，有一个确也仿佛比较地高，但究竟相差无几；最可惜的是右额上却并无跌伤的瘢痕。
上自王后，下至弄臣，骇得固结着的神采也回声活动起来，仿佛感到暗无天日的哀思，皮肤上都一粒一粒地起粟；但是又夹着奥妙的欢乐，瞪了眼，像是等待着甚么似的。