如这里的“客岁就有四十五岁了”以及下文的“若以白叟自居，是思惟的出错”等语，都引自此中的一篇《1925北京出版界情势指掌图》：“须知春秋尊卑，是乃祖乃父们的因袭思惟，在新的期间是最大的停滞物。鲁迅客岁不过四十五岁……如自谓白叟，是精力的出错！”又以下文“你真是白来了一百多回”，也是针对高长虹在这篇《指掌图》中自称与鲁迅“会晤不但百次”的话而说的。“即以其人之道，反诸其人之身”，是引自此中的《公理与公理的说话》：“公理：我深望彼等憬悟，但恐不轻易吧！公理：我即以其人之道反诸其人之身。”另有，“你打了丧钟”，是引自此中的《期间的运气》：“鲁迅先生已不着言语而敲了旧期间的丧钟。”“有人说老爷还是一个兵士”，“偶然看去的确仿佛艺术家”，也是从《指掌图》中引来：“他（按指鲁迅）所授予我的印象，实以此一短促的期间（按指一九二四年底）为最清爽，相互时实为一真正的艺术家的脸孔，过此以往，则递降而至一不很高超而却奋勇的兵士的脸孔。”（《走到出版界》是高长虹在他所主编的《狂飙》周刊上持续颁发的零散攻讦笔墨的总题，厥后出版单行本）
“回老爷，”王升说，“太太没有到姚家去；他们明天也不打牌。”
“拿我的射日弓来！和三枝箭！”
“都看过了。不过……”孔子很有些烦躁模样，这是他向来所没有的。“我研讨《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自发得好悠长了，够熟透了。去拜见了七十二位主子，谁也不采取。人可真是可贵说明白呵。还是‘道’的难以说明白呢？”
“请……”
“呔！”羿仰天大喝一声，看了半晌；但是玉轮不睬他。他进步三步，玉轮便退了三步；他退三步，玉轮却又照数进步了。
“太太是甚么时候不见的？”
飕的一声，——只一声，已经连发了三枝箭，刚发便搭，一搭又发，眼睛不及看清那伎俩，耳朵也不及别离那声音。本来劈面是固然受了三枝箭，应当都聚在一处的，因为箭箭相衔，不差丝发。但他为必中起见，这时却将手微微一动，使箭到时分红三点，有三个伤。
羿急得站了起来，他仿佛感觉，本身一小我被留在地上了。
他一手拈弓，一手捏着三枝箭，都搭上去，拉了一个满弓，正对着玉轮。身子是岩石普通矗立着，目光直射，闪闪如岩下电（12），须发开张飞舞，像玄色火，这一瞬息，令人仿佛想见他当年射日（13）的英姿。
大师都今后没有话，仿佛两段呆木头。
“您走了？您不喝点儿茶去吗？……”
“唉，”羿坐下，叹一口气，“那么，你们的太太就永久一小我欢愉了。她竟忍心撇了我单独飞升？莫非看得我老起来了？但她上月还说：并不算老，若以白叟自居，是思惟的出错。”
（3）嫦娥：当代神话中人物。关于嫦娥奔月的神话，据《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。”高诱注：“姮娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之；姮娥盗食之，得仙，奔入月中，为月精也。”按嫦娥原作姮娥，汉朝人因避文帝（刘恒）讳改成嫦娥。
老子也并不挽留他。站起来扶着拄杖，一向送他到图书馆的大门外。孔子就要上车了，他才留声机似的说道：
“你还算运气的哩，”老子说，“没有遇着无能的主子。六经这玩艺儿，只是先王的陈迹呀。那边是弄出迹来的东西呢？你的话，但是和迹一样的。迹是鞋子踏成的，但迹莫非就是鞋子吗？”停了一会，又接着说道：“白们只要瞧着，眸子子动也不动，但是天然有孕；虫呢，雄的在上风叫，雌的鄙人风应，天然有孕；类是一身上兼具雌雄的，以是天然有孕。性，是不能改的；命，是不能换的；时，是不能留的；道，是不能塞的。只要得了道，甚么都行，但是如果失掉了，那就甚么都不可。”（5）