死士也是人，也有本身的豪情。他们固然为主子卖力，但也有本身的判定。
倘若不是因为这类“独善其身”的思惟捣蛋，又如何会呈现频繁的朝代更迭？倘若不是这类“独善其身”的思惟捣蛋，百姓又如何会变得“大家自扫门前雪休管别人瓦上霜”这般冷酷？
想到这里，司马衷看着面前的这十名死士，感到任重而道远。想要让天下百姓心中有“国度”二字，就必须让统治者内心有天下百姓才行。如果你让百姓都吃不饱肚子，百姓又如何对这个国度产生归属感？
在这个期间，阿谁大臣家里没有死士？阿谁家属没有家臣？
“嗯，你们去吧，在本身的职位上好好做事，朕会派人联络你们的。”
这些人是杨芷的死士。杨骏死的过分俄然，杨芷的这些死士没有派上用处，这才活了下来。
中原前人具有“国度”这个观点的少之又少，那些汗青上忠义之士只是忠于正统，并非忠于国度。那些饱学之士尚且如此，更不消说浅显老百姓了。就连孔子也都说“穷则独善其身，达则兼济天下！”实在这句话是错的，中原毕竟贫民居多。恰是在这类独善其身思惟的腐蚀之下，浅显老百姓操心的只是本身的肚子可否填饱，而不去操心肚子为何填不饱。
这是个死士是杨芷最后的一点家底，现在她要把这些人都交给司马衷。杨芷转过身，看着司马衷，表情庞大：“皇儿，这些人就交给你了。他们都是孤儿，你要善待他们。”
司马衷无法的笑了笑，当天子沦落到这类境地他也很无语：“姨娘，你放心吧，我必然会善待他们的。”
春秋战国期间谋士名将层出不穷，在这个国度得不到重用就会跑到另一个国度，乃至会掉过甚来攻打本身的国度。
那些人说得好听一点是纵横家、是聪明人，说得不好听一点就是叛民贼，与后代的汉奸又有甚么辨别？
“从今今后，你们只服从于皇上，谁如勇敢对皇上倒霉，非论是谁，当即诛杀！”杨芷声音冷冽的说道，与常日里的和顺比拟，的确像是换了一小我。
国度，是天下人的国度，并非某一家某一姓的国度！
太后寝宫，跪着十个身穿黑衣、头戴黑巾的人，他们全数都蒙着脸，谁也不熟谙谁。
司马衷也晓得这些人很有能够听不懂他说的话，乃至难以了解“天下百姓的儿子”这几个字，但这类思惟需求渐渐的灌输。自古中原朝代更迭频繁，固然思惟统治极其严格，但又有几小我心中真正有“国度”这两个字的？又有谁真正能够体味“国度”这两个字的含义？