“大爷，实在我们来是寻觅宁玛密宗大师的！”吃过糌粑，我才问起了大爷。
探听才知，大爷和老伴儿一向稳居在此，儿子儿媳则是以放牧为生，会跟着牛群走，算得上是居无定所。
在这藏区，百分之八十的人都信奉格鲁派，而每个教派的教众对别的教派都非常架空，乃至称它们为邪派。
正在一筹莫展之际，终究朝我们走来一个老迈爷，胡子斑白，皮肤黢黑，一道道褶皱爬满那历经光阴沧桑的老脸。
再者说，我们要找的那宁玛密宗，本就非常奥秘，并且又非常陈腐，年青人天然晓得的很少，而这大爷则不然，也许还能晓得些甚么也不必然。
进得那蒙古包，老婆婆给我们各自端了一碗酒，不必说天然是青稞酒了，这也是藏族人特有的待客之道。
还没到家，大爷就用一口我们听不懂的藏语喊了几句，而那蒙古包里走出来一个老婆婆，一样是一身藏族服饰。
而二老天然会安慰我们一番，但看我们态度果断，也就没再多劝了。
牛车的速率自不必说，再快也快不到哪儿去，一向颠簸了好几个时候，大爷才指着火线不远的一个蒙古包说那就是他的家。
而这几个时候的颠簸，把我那满腔的诗情画意都给簸了个一干二净。
西藏密宗分为四大派，别离是宁玛派、格鲁派、萨迦派和噶举派。
在这里，要想坐车可不是轻易事儿，大爷从车站前面拉出了一辆牛车，号召我们坐上去。
“哼，我就晓得他们不是甚么好东西！”大爷用力儿拍了一下桌子，固然非常气愤，但较着对我们的神采变了。
“我们是门生，实在是想来布达拉宫看看的，不晓得大爷能不能帮帮我们！”正难堪间，莫小夏顿时接过了话头。
说实话，除了从形状上看，和我们中原地区的屋子分歧以外，这内里的安排之类的却并无甚么特别的差别。
据齐川所说，那灵空上人带着红色的僧帽，必定是宁玛派的人，这是因为其僧众都带着红色的僧帽，俗称其为红教。
当时我们也没客气，齐川更是给了大爷一小笔钱，硬塞到了大爷手中。
教众也越来越少，时至本日，人们已经将其当作是邪派了，而他们也只能漫衍在西藏遥远地区。
而也是最为陈腐奥秘的密宗教派，信徒并未几，漫衍于西藏遥远地区。
而对我们有效的信息，只要宁玛教派的寺庙地点。
终究他给我们画了一张到那雪山的简易舆图，又叮嘱了我们好久才作罢。
那处所被人传得神乎其神，说是那山上除了有宁玛教派陈腐的寺庙，另有一些毒虫猛兽，但究竟如何，却无人晓得。
终究汽车在一个非常败落的车站停了下来。
这下我们倒是完整放心了，本来也没筹算去那甚么布达拉宫，只是想先找个安身之地，而这大爷刚好又热忱相邀，真是老天佑我们。
看到我们从牛车跳下来，双手合十朝我们作了一个揖，而我们也还了一个。
大爷所说的这座雪山，有一个非常诡异的名字―――天葬雪山！
只是这高原地区酷寒很多，那屋中间的火盆应当是早就生好了。
一番酬酢以后，大爷叮咛老婆婆去弄些吃的，而我也是第一次亲身进入到蒙古包内里一睹其真容。
不得不说，在这广宽的草原上，坐上一辆牛车，感受沉迷漫青草芳香的冷风，耳畔响起大爷那浑厚又宏亮的藏语小调，看两旁成群结队的牛羊，真的是好像身处瑶池当中。
只不过耳朵吊颈着两个大金耳环。
初来此地，我们都是一脸茫然，乃至不知该朝哪个方向走。