但老爷子一样没有亲目睹过，也都是道听途说而来的。
而这智囊则手持招魂幡，撒了一些符纸，这些尸身就自行站成一排，跟着他走了。
如许一来，死者的三魂七魄就被留在了尸身中，不会随便跑出来。
不但如此，这些死尸要真是从其他处所飘来的，现在已是脸孔全非，底子就无从晓得其故乡在那边。
最后则是这被雷劈而死的人，这类人无疑是遭了天谴。
当年在黄河边与天子一战，那是尸横遍野血流成河，打完仗以后，阿普蚩尤号令智囊要将这些战死的兄弟给送归故乡。
这智囊会一些道术，当时就一番打扮，假装是蚩尤的模样站在了这堆死尸中间。
俄然间我又想到了阿谁可骇的河伯。
之以是这么做，那是因为人身上的这七个处所是七窍出入之地。
世人听闻此言，都悻悻而去，看模样这里的村民对这赶尸也非常猎奇，只是和我一样，无缘一见。
当我们回到那女人家中，我奉告他们今晚要去亲身一看，说不定就能发明一些端倪。
可如果这些死尸都没了灵魂，那又何需求大费周章的将其打捞上来呢？
每走几步，都得摇响手中的摄魂铃。
相传这蚩尤就是苗族的先人，全称为阿普蚩尤。
起首是病死的人，这类人的灵魂早就被鬼吏给勾走了，是千万不能从鬼门关将其带返来的，这会获咎阎君。
这道人不会不晓得这些，但却为何还要将这些尸身带走？莫非他就不怕被水中的冤魂缠身？
现在天气尚早，那老头儿将我们都遣散开。
书接上回，当下我内心暗自决定，必然要亲眼目睹一下这道人是如何赶尸的。
但看起来她对这奥秘的赶尸一事也是知之甚少。
如果将其灵魂带返来，那些孤魂野鬼就不能投胎，会减轻怨气，祸及赶尸人。
这么看来，那些人定然是被当作了替死鬼。
这类人都是被迫而死，身后天然怨气难平，加上又思念故乡亲人，以是能够用道术将他们的灵魂勾返来，再将其送归故里。
俗话说与人斗与鬼斗，千万不能与天斗，说的就是这个事理。
她俩倒也是初生牛犊不怕虎，当下一口承诺。
我固执不过，只能将我从老爷子那里听来的给她们说了说。
在一番祷告神灵以后，就默念了一番咒语。
这道人明显深谙赶尸之道，必然听闻过这“三可赶、三不赶”的端方。
到了厥后，这赶尸、巫蛊和落洞女就成了所谓的“湘西三邪”。
最后用将用粽叶做成的斗笠戴在尸身的头上。
那这道人是要将这些尸身赶往那边？
传闻那两扇大门的背后，就是尸身停歇的处所。
传闻不管是晴和下雨还是风雪交集，赶尸人都是身着青布长衫，脚穿草鞋，腰里则系着一条玄色的腰带，头戴一顶青布帽。
正因为如许，也没人晓得这些尸身到底是如何本身行走的。
这时，地上的死尸都像是重生了普通，都渐渐站了起来。
这三不赶但是赶尸人的大忌。
话说这赶尸的发源，在官方的相干册本中鲜有记录，但一向能够追溯到几千年之前。
但现在我却有一个疑问始终未能想明白。
说到此处，我看了看岳芸萱，毕竟她但是地隧道道的苗家女人。
所谓的三可赶，实在就是指那些枉死的人尸身，比如被砍了头，绞刑等等，说到底就是被报酬弄死的。
如此，这筹办事情才算是做完了。
关于这赶尸，还只是之前听老爷子给我提及过。
点上一盏长明灯，敲几声小阴锣，这才正式上路。
只要效朱砂符纸将其封印起来，死者的七魄才不会散去。