而转神术与其说是一种神通，乃至不如说一种典礼，并不需求施术之人对转神术下多大工夫去修炼，只消遵循转神术所言去做，就能胜利施法。
让后让派中的温养宗师借助身外化身的法门与法器合一，成绩元神，到了元神层次，从本质上来讲，就已经不再是人类了，其对大道的贯穿，其推衍才气，也与作为炼气士时不成同日而语。
元神合道的高人，想要推衍出如许一部法门来，实在是轻易的很。
这部分神魂就相称因而一个杠杆，或是驱动部件以及香火之力通报的通道。
《金光神明咒》上分化神魂的法门特别粗浅，只能达到节制傀儡的的程度，想要达到身外化身的程度还远远不敷，其上精美的是对灵昧的熟谙，以及使神魂与灵昧连络法门。
倒是道门对身外化身法门的研讨相称深切，高阶法器固然希少，可各家各派千万年下来，毕竟还是有些存货的，在神道长生之路被认难堪以胜利以后，那些因故难以用普通体例长生的弟子就将目光更多的转向了借助宝贝成绩身外化身的门路。
最后他们秉承师祖遗言，合全派之力祭炼其镇教之宝九星宫，颠末一千多年好几辈弟子尽力，终究把九星宫祭炼成宝贝，也让此派有了第一个元神真人星耀真人。
而这个神魂实在是一个全新的灵魂，只是与原身有着不异的思惟与脾气，但其之以是只是一个新的神魂而不是一个新的灵魂，启事就在与其是与本来的神魂共用一个灵昧。
身外化身只是一个统称，只如果本身神魂的兼顾都能够叫做身外化身，只是成绩元神那种是此中最短长的。
将转神术细心看了一遍，李云妙已经对此术有了充足的体味。
别说是玉门派，就算是很多从未呈现过元神高人的门派，也都推衍出了如许的借助法器练就身外化身元神成绩长生的法门。
这类成绩身外化身的元神高人再借助元神高人的推衍才气，将其传承重新推衍优化，并为其续上冲破至元神的门路。
李云妙不需求青莲圣母的香火之力，她只想使青莲圣母变成一个她能够把持的傀儡，至于信奉之力，就让这具傀儡本身用于修炼。
其本质就是将神魂分离一部分出来，并使之成为一个具有完整思惟的神魂，以是对神魂实在是有必然毁伤的。
李云妙并不想分出太多的神魂，那样会对其此后的修炼形成很大的影响。
而李云妙要做的倒是将这部分要分出的神魂炼制成一个身外化身，使其有了生长的根本，以及更强的自我认识与思虑才气。
李云妙所修炼《玄元太妙火翳剑经》当中也有身外化身的修炼之法，李云妙畴昔对此法并无兴趣，她一心要做一个纵横六合的剑仙，斩破统统停滞，现在这法门却派上了用处。
如果说炼气士的推衍才气是四五岁孩童用指头计数的话，那同一小我冲破到元神以后，就如同这个小孩长大成人，并把握了珠算。
很多中小门派，因为没有直指长生的大道真传，也没出过精才绝艳的弟子，能将前路补齐，他们的设法就是集合门派几代弟子的力量祭炼出一件大美满的法器出来。
转神术要做的是分出一部分神魂来给收伏的神祗打上本身的烙印，其比中原道门高超之处在于神上之神能通过这部分神魂来节制原有神祗的残存神魂与部分灵昧。
玉门派乃是大派，固然这么多年来源来没呈现过借助法器长生的弟子，但不代表其没有这类修炼法门。
这是大道的法则，不管修道之人如何短长，也没法真正掌控造物的权益，决定一个生灵本质的灵昧，仍然只要那无形的大道能够产生。