道乃天下之基，万物之本！
本来如此，此时的刘协心中有些明悟。
他有孙承宗、袁崇焕、孙传庭、洪承畴、熊延弼、曹文诏、卢象升、祖大寿、秦良玉等名将，朕也有皇甫嵩、朱儁等老将，也有张辽、徐晃等将来大将，也将有赵云、黄忠等将来投；
刘协痛苦的闭上双眼，因为他已经看到了今后能够会产生悲景，他乃至能够感遭到颈脖处传来勒紧的堵塞感受！
遵循刘协的了解，冲突就是道！！！
想到这里，刘协冒了一身的盗汗，因为他和崇祯实在是有太多类似的处所，一样是季世帝王，一样面对内忧内乱的局面，一样也有必然才气，一样部下有诸多名臣武将！
现在在朝廷之上的首要冲突就是董卓和世族之间的冲突，首要方面就是大汉权力的归属题目！
如果真的能够如此，那么他也不消那么辛苦的做一个剩斗士，以一人之力独挑天下文官个人，从而落得自缢身亡的悲惨了局！
如果朕不从呢，他们敢学两百年前他们的先祖普通，挑动天下皆反，带着他们的部曲和佃客，成群结队地抵挡大汉天子么？
西汉年初为何会有文景之治？不就是因为老祖建国后，授田天下，而他的子孙轻徭薄赋；又正视农业，多次命令劝课农桑；又以德化民，使得社会比较安宁，使百姓敷裕起来。
他驰名臣杨嗣昌、左光斗、杨涟、史可法、杨鹤等；朕也有王允、黄琬、盖勋、荀攸等；
在大汉，想要仕进，起首要成为郎官，这是退隐的首要路子。要成为郎官，有三种路子，一则是任子，借父兄功劳得保任郎官；二则就是举孝廉，然后通过公府的测验，才气成为一名郎官，三公九卿天然也多出此中；三则是家里有钱，赀选为充当，出钱买的郎官倒是很少能够真正为官的。
若这就是乱世，那乱世又是甚么呢？
就如许，世家大豪仰仗举孝廉掌控着大汉权力的通道，进而节制住大汉的政权。当然财产也是大半把握在他们手中，毕竟财产常常凭借强权而存在，没有权力庇护的财产只不过是镜花水月罢了！
昔光阴武帝乃是建国帝王，他们就敢反；而朕不过就是季世君王而矣，他们有何不敢反哉？
本觉得临时摆脱了董卓，能够及时享用一下帝王般君临天下的美好滋味，可此时回想起西迁之民的惨状，直立而坐的刘协，心中一股郁结之气，久久不能散去！
乱世是天下世族安享承平，肆意兼并地盘，使得天下半数百姓尽皆为奴为婢么？
帝道啊！帝道！
在这个时空，世族就是后代的权贵阶层，他们把握着知识，更把握着大汉权力和财产的通道。∮，
朕需求，调度人间的冲突，使冲突向着共生面而行，而不是让泡沫吹起，断送全部大汉民族；
就算朕如许做了，遵循崇祯的法度，一步一步的断根董氏一党，而后朕是会像崇祯普通地支出全数的精力与明末庞大的文官个人抗争，终究自挂东南枝；还是能够再开大汉乱世么？
乱世又是甚么呢？
但是他的平生，却用“有力回天”这四个字来概括，他就是明末崇祯天子。
他即位不到三个月，便缢死权臣魏忠贤，两年内就雷厉流行地断根了魏忠贤和客氏的权势；而朕在接下来的半年内，也会送董卓入天国，将西凉全军收为己用，一扫朝堂上的董党权势；
公然没有简朴就能够证道！！！
不管朕想要如何制止，但这抵触都不能会缩小，只会越来越大。就像崇祯暮年普通，虽死力制止和文官个人正面对抗，但是见效甚微。