首页 > 这个历史挺靠谱1：袁腾飞讲中国史上 > 02. 行动、思想都控制
康有为因为写不好馆阁体，每一次他的卷子考官一看，就扔了，就这玩意儿你也来插手测验？那最后为甚么落第呢？考官把他的卷子一扔，就出去上厕所了。时候能够长了点儿，恰好仆人出去清算屋子，仆人大抵也不认得字。一看地上有张卷子，仆人不晓得这甚么体啊，拿起来搁在桌上，镇纸一压，仆人出去了。考官返来，俩人没照着面。一看，哎呀，这张卷子我刚才扔了啊，如何又搁这儿了，还用镇纸压着？此乃天意，我看一眼吧。一看，哎呀！好文章，落第！阴差阳错，被考官一泡尿尿出个出息。还不晓得有多少人当时是如许做的官呢，还敢对皇家有甚么不满吗？这就束缚了读书人的思惟。以是顾炎武以为，八股取士比焚书坑儒都害人。
节制人的最好体例就是节制思惟。朱元璋的笔墨狱短长到甚么程度？有一个举人叫徐夔，给他上疏：“光天之下，天生贤人，为世作则。”这话恶心到了不美意义的程度。光天化日之下，出世了你这么一名贤人，为人间做出榜样。朱元璋一看：“冬烘胆敢如此欺侮朕，剥皮实草。”身边的人说，没瞥见他如何欺侮你啊？你为甚么要把他做成标本啊？朱元璋说，光是甚么意义？这就是说我没头发，说我当过和尚；则是甚么呀？古汉语的则跟贼同音，明天京剧里还这么发音。这哥们儿就是拍皇上马屁，拍错了处所，就给做成标本了。如果你要骂皇上，还不把你打成相片？
明成祖的时候设立东厂，宪宗设立了西厂，武宗设立了熟行厂，由寺人统领。这可就更费事了，大臣一旦要有事犯在寺人手里，那可就惨了。明朝是穷要饭的建立的王朝，不像唐太宗那么有气度。魏征揪唐太宗的衣服，唐太宗说你等着，我要宰了你这乡巴佬。只能对他停止威胁。皇上都气成如许了，但是他不能杀魏征。有朝廷律法在，你凭甚么随便杀大臣，他犯甚么罪了？随便骂大臣也不可。你骂大臣，大臣便能够抗辩：你凭甚么骂我啊？你哪儿毕业的？你念过学吗？你跟朱元璋说这个，哎哟，我就没念过，我是地痞我怕谁？甭来这套！
测验就考四书五经，不答应阐扬小我观点，代圣贤立言。文章都是八股文，分八个部分：破题、承题、起讲、动手、起股、中股、后股、束股。还得一反一正、一虚一实、一深一浅、排比对偶，完整就是一种笔墨游戏。能够讲，中国当代的笔墨技能上达到最高程度的就是八股文，但是没有甚么内容，了无新意。你十年寒窗，就这九本书。都是代圣贤立言，都是一样的八股体裁，谁比谁能强到哪儿去啊？并且，这九本书一共才多少字啊？四书五经在刚出世的时候，都写在竹简上，能有多少字啊？《老子》鄙人五千个字嘛，差未几相称于明天的一篇论文。明天博物馆里有当时作弊用的衬衫，四书五经九本书，一件衬衫就抄满了。到了清朝，考生进考场还得扒光了，穿考场同一的衣服出来，跟进澡堂似的，怕有夹带。
朱元璋在朝廷上设立廷杖，你跟皇上一言分歧，拉下去就打。有个大臣也讨厌，给皇上上了一道折子，一万七千字，你莫非不晓得皇上认不了那么多字？拉下去一百板子！一边打，皇上一边看折子，哎哟，这小子说得另有点儿事理，把他召返来，已经打烂了。你想那寺人打你，可有抨击你的机遇了，往死里打。当然你要有钱就另当别论，以是当时大臣上朝身上都揣着银票，一看本身要受刑，从速给钱。给钱的话，寺人拿空板子打你，听着倍儿响，啪啪啪，就让你屁股有点儿淤血，回家就没事儿了。重点儿的拿实心板子打，最狠的是瓘铅的板子，一板下去人就完了。受杖的时候，看监刑人的双脚，监刑人两脚分开，你死不了；双脚一闭，立毙杖下。皇上传旨的时候也是有讲究的，皇上要恨这个大臣，下旨“实在打”，那就得打死。如果说当真打，那就没事了。每个天子在位的时候，都有打死大臣的事产生，大臣就在午门外边受杖。朱元璋到暮年因为一点儿小事就动用廷杖，能够到更年期了，心机阴暗。大臣们上朝之前，百口捧首痛哭，懦夫一去兮不复还，够悲壮的。那干脆辞职吧，你敢吗？你甚么意义？圣天子在朝，你说不干了，立毙杖下。没体例，只要哭，哭完了以后，还得去上朝。明天我没死，回家来了，真是运大福大造化大，摆宴道贺，多活了一天。