07. 条条大路通大唐[第1页/共11页]

三藏指的是甚么？就是佛经的三个构成部分：经、律、论。

而这个文明程度很高的藏族，先人就是吐蕃。吐蕃的王叫赞普，松赞干布就是吐蕃赞普。他同一青藏高原，定都逻些，就是拉萨，拉萨作为西藏的政治中间，到现在都没变过。他仿效唐朝官制，还创制吐蕃笔墨，吐蕃笔墨是在梵笔墨母的根本上创制出来的。唐太宗把文成公主嫁给松赞干布，文成公主入吐蕃，代表了唐朝，吐蕃和亲。金城公主① 也嫁给了吐蕃赞普，但不是跟文成公主一块儿畴昔的。金城公主是唐中宗的时候畴昔的，嫁的是吐蕃的尺带珠丹赞普。

但是要把他们移到本地来，就产生了一个题目，他们的故地如何办？把突厥人从阴山移过来，阴山那处所如何办？派汉族人去驻守，谁都不肯意。如果放弃不要，被别的游牧民族占据的话，如何包管占据该地的游牧民族必然跟唐朝是友爱的？以是又有大臣给他出主张，“全其部落，顺其土俗，以实空虚之地，使为中国捍蔽”。这叫兴灭继绝。眼看这个国度已经快灭亡要绝种了，你兴灭继绝是最积善的，在中国当代是最高贵的事儿。唐太宗采取了他的建议，突厥的可汗、贵族还都是在长安居住，但让本地人任都督，统领本地本身的部落。我打败了你，我还让你当官，我还让你统领，就跟诸葛亮七擒孟获一样，以夷制夷。

7世纪中期，糊口在中国东北地区的是靺鞨人分为黑水、粟末两部，黑水在北，粟末在南。

实际上我们晓得，维吾尔人是回鹘人的后代，他们并不是突厥人的后代。回鹘语固然属于突厥语系，但属于突厥语系的说话多了。汉语还属于汉藏语系呢，但是汉语跟藏语有不异的处所吗？

印度各国的国王看唐三藏这么神，就劝他别归去了，你的学问太大了，就留在这儿吧！他说我必须弘扬正版的佛法，以是要回到东土大唐。因而他满载600多部佛经回到中国、这时候，皇上也不究查他偷渡了，专门给他盖了大慈恩寺，建起了大雁塔，让他译经。佛经实在是一种文明的传承，明天的汉语，两次大范围引进外来语，此中一次就是佛经。比如说，心心相印、大千天下、一顷刻、一弹指、醍醐灌顶、天花乱坠，满是佛经里的。

两至公主去和亲

趁便说一下，另一次说话引进就是20世纪初的日语。当时候我们也大范围地把日语引进汉语中，我们明天说的话，比如军事、经济、文明、政治，这些词根基上满是日语。甚么主动、悲观、干部这些词还是日语，现在说的物理、化学、生物这些词也满是日语。它和佛经的引进属于两次大范围的说话引进。以是愤青应当不说这类词，愤青抵抗日货不敷，应当抵抗日语，他们应当说古汉语才对。

身在他乡老想家

北京迎请的那部分被分为四份：一份供奉在天津大悲院，1957年被转赠给印度总理尼赫鲁，安设在印度那烂陀寺的玄奘记念堂中；一份供奉在北海观音殿，“文明大反动”时被毁；第三份则被供奉到成都文殊院；最后一份被供奉到广州六榕寺，亦在“文革”中被毁。

南诏的崛起是在7世纪前期，它厥后生长成了两个当代民族：彝族和白族。南诏的“诏”是本地语“王”的意义。当时一共有六诏，此中蒙舍诏比较强大，首级皮逻阁在唐玄宗的支撑下，同一了六诏，建立了南诏政权。玄宗封皮逻阁为云南王。皮逻阁请封时，唐玄宗念其地悠远，彩云之南，以是封他为云南王，云南这个省的得名，就是因为此次册封。南诏政权极盛的时候，国土不但包含明天的云南、贵州，能够还包含明天的老挝、柬埔寨、泰国一部分。有学者以为，明天的泰国王室也是南诏的后嗣。