13. 宋词、元曲两高峰[第4页/共6页]

儒家讲修齐治平之学，你这小我要能做到这一点，那你非常了不起，题目是我做不到这一点，没有甚么东西来制裁、束缚我，完端赖我本身的束缚力。不像欧洲人有法律，总统犯法也要办了。我们这儿，当官的没人管你，要靠你本身的便宜力，你作为官员应当是百姓的表率。但也只是应当，实际上背后里干好事还是没人晓得。这么一来，理学思惟对于当时明清阿谁期间的中国，特别是对经济生长明显是倒霉的。

然后，把天理和人欲对峙起来，以为人欲是统统罪过的本源，提出存天理灭人欲，这较着接收的是佛，佛不就是教你看破放下嘛。“统统众生皆有如来聪明德相，但以妄图固执而不能证得。”以是佛家就教你去掉妄图，去掉固执，七情六欲全都当没有，放下，四大皆空，六根清净，你就能成佛。朱熹说人欲之私皆不能有，都要放下才气适应天理，那如何成？你不能娶美女当老婆，要看破统统，娶个不男不女的才气顺天理？何况，你想要把本身去人欲的观点奉告别人，让别人都接管这个，这类行动本身就构成了一种人欲，即是朱熹本身也做不到，那别人不是更难嘛。

淳熙十二年（1185年）十仲春，宋孝宗命章森（字德茂）以大理寺少卿试户部尚书衔为贺万春节（金世宗完颜雍生辰）正使，陈亮作这首《水调歌头 送章德茂大卿使虏》为章德茂送行。“大卿”是对他官衔的尊称。“使虏”指出使到金国去。宋人仇恨金人的侵犯，以是把金称为“虏”。

唐朝的时候，儒学一度陵夷，儒学陵夷的一个首要启事是佛教流行，形成统治者崇佛佞佛。唐朝天子要把佛骨迎到法门寺，韩愈上表谏迎佛骨，别把这东西迎出去，佛乃蛮夷之神，中原不该该信。我们中原有本身的道统，我们应当信孔孟，不该该信佛。韩愈竟然敢进犯佛祖，皇上平活力，你去潮州吧。明天阿谁处所是开辟区，韩愈要去当然欢愉，当年阿谁处所是蛮荒烟瘴之地。韩愈有一首很驰名的诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！”我好端端地为了国之大统，成果被贬到蛮荒之地了。

女词人李清照属于婉约派，成绩很高。她恰好经历了亡国丧家之痛，靖康之变，多年保藏的古玩全都毁了，丈夫也归天了。以是她写的词都是“凄惨痛惨戚戚”的，令人不忍卒读。

宋朝的这类思惟看法，使得《三国演义》这些本子的草稿在宋朝就构成了。现在你如果中午的时候打出租车，会发明十个司机能够有一半在听评书，田连元、单田芳，他们提高汗青知识首要就靠评书。评书讲的阿谁东西，间隔汗青本相实在很远，但是大师爱听，这类东西深切民气。我小时候听，现在不听了，一听就笑，太搞笑了，刘秀如何会杀功臣？那是刘邦。刘秀是不干这事儿的。但是这个东西很故事化，市民就爱听闲话，以是才深切民气。

欧洲人发明这个东西好使，开端玩，一玩就比我们玩得好。鲁迅先生讲，洋人发明了火药做大炮，中国人发明火药驱鬼、做炮放烟花。美国国庆都得入口咱的烟花，因为咱做这个最标致。中国人发明指南针干吗？看风水。不吉利这儿不能盖房，动土不宜；洋人则用它帆海发明了新大陆。反过来，洋人拿鸦片治病，中国人拿它当饭吃。祖宗给我们留下多少好东西，你都学不会，净走正道，你说是祖宗无能还是子孙不肖？鲁迅先生在明天那些愤青的眼里，应当是中国第一汉奸，鲁迅骂中国人那叫一个狠，你说骂的对不对，你敢说哪句不对？