14. 明清文化大发展[第2页/共5页]

哲学大佬们

《水浒传》，作者施耐庵，也是元末明初人士，我国第一部以农夫叛逆为题材的长篇小说。少不读水浒，老不读三国。老了就踏结结实过几年吧，别和人动心眼了。为甚么少不读水浒，目没法制，从藐视这个，就是培养少年犯。李逵如许的，放明天枪毙400回都未几。你动不动就把人杀了，也不管那人该不该死。朝廷自有法度在，你凭甚么动不动拿斧头剁人脑袋？再者，梁山豪杰们仿佛没一个农夫，也不晓得这本小说如何算是农夫叛逆题材。

黄宗羲糊口在明清之际。他的头发用布包起来。为甚么？他不剃发，当时候留头不留发，留发不留头，剃头徒弟担着担子，前面装水盆、剃发器具，前面是挂人头的。走街串巷，前面有清兵跟着，扛着鬼头大刀，给你剃你不剃？按地上一刀，脑袋挂担子上了。

《西纪行》太敬爱了，作者吴承恩，明朝人。这本书反应了群众鄙弃统治、勇于斗争的精力。他称道的是孙悟空，生物分四等――神、人、鬼、妖。人能够修炼成神，吕洞宾就是人修炼成的嘛。神仙本是凡人造，只是凡民气不牢。人能够修炼成神，人死可觉得鬼，鬼再投胎还能够做人，人又能够修炼成神，前三个品级是相通的。妖永久是妖，孙悟空就是妖猴，大闹天宫造神的反。作者激烈地传达了这么一个信息，一只妖猴能够造天上天子的反，那你人间天子算个毛啊！当然孙悟空的结局是修成正果了，成了斗克服佛。较着看得出来，吴承恩崇佛抑道，笔下羽士没好人。玉皇大帝是玄门的最高神，妖猴造反，没辙，西天佛祖把妖猴压到五行山下，高低立判。

《三国演义》，作者罗贯中，本钱时候元末明初，是最早的一部长篇汗青小说。《三国演义》七分实三分虚，清入关前，八旗将领拿这个当《孙子兵法》看。《孙子兵法》看不懂，看《三国演义》就能兵戈，诸葛亮空城计、貂蝉美人计，内里满是这玩意儿，用这个便能够兵戈。《三国演义》是典范的“尊刘抑曹”，曹操被报酬地矮化了，刘备被报酬地举高了，诸葛亮也被神化了。看完《三国演义》，细心一揣摩，诸葛亮打过败仗吗？很少吧，除了七擒孟获。六出祁山，哪次不是以失利告终？诸葛亮在蜀汉建立9年后就归天了，而蜀汉一共存在了43年，也就是说，没他地球还是转。

16世纪前期，意大利耶稣会布羽士利玛窦① 来华。当时正赶上欧洲文艺答复，新教鼓起，上帝教权势弱微，耶稣会想到欧洲以外的处所弘扬正教，欧洲人不信教了，我找别的处所的人信教。斥地新航路，也有布道的目标在内。以是，他们来到中国。

黄宗羲甚么都不从。他揣摩为甚么明朝会灭亡，一下找到了题目的关头，得出君主独裁是天下之大害的结论。本来跟明不明朝、清不清朝没干系，就是因为君主独裁，哪一朝搞君主独裁都不可。以是倡导法治，反对人治，大师按端方办事，别按人的意义走，也是反独裁的意义。他反对重农抑商，提出工商皆本。这小我很了不起，对晚清的民主思潮起了必然的影响。他的著作叫《明夷待访录》。梁启超说，想不到我们国度比卢梭早两百年就有这么先进的思惟问世。

明成祖时，解缙主编的类书《永乐大典》是我国现存最大的类书。两万多卷，11000多册，现在存世的是300多卷，中国有200多卷。这部书是誊写的，不是印刷的，本来与副本皆毁，副本不竭散失。传闻本来有能够在十三陵的长陵内里，跟永乐天子一块儿埋了，这是他小我的功劳。以是长陵不敢开辟有一个首要的启事是怕有《永乐大典》，一挖化成灰了。当年定陵一挖开，龙袍就成面了，明天看到的都是厥后修补、仿造的。20世纪50年代非要挖皇陵，现在皇陵绝对不能挖，甚么时候高科技了再想体例。并且挖也没用，也不能把东西卖了，还得建博物馆弄武警看着，累不累？还不如在土里埋着呢。