楚驿舔了舔有些枯燥的嘴唇：“能让陛下有所收成便是臣的幸运。”
这看似美好，无益于思惟哲学的生长，但是这统统都有个大前提，就是乱世。绝对的乱世与相对的战役并存，这才气换来百家争鸣的繁华。
不管如何，大一统是中原族的生长潮流和趋势。地区的大一统，货币的大一统，笔墨的大一统，文明的大一统，以及……思惟的大一统。
“回陛下，臣发明关东联军当中，稀有人可用。比如平原相刘玄德、东郡太守曹操、北海相孔融、征东将军公孙瓒。大抵也就这几个又用的了，至于其他人陛下就不必为此烦忧了。”
楚驿就给刘协讲了一天的法家和儒家的辨别与感化。中原自古便是礼节之邦，要完整舍弃儒家的“礼”与“仁”的思惟，是绝对不成能，楚驿也不会答应这么做。但是要一昧的独尊儒学，也是不成能的。
并且一旦大一统以后，百家争鸣天然就会渐渐走入下坡路。因为一个同一国度需求一个同一的思惟，秦挑选了法，汉前期挑选了道，中期开端挑选儒。
“秦，亡于政，而非亡于制，亡于君，而非亡于法。并且臣也说过，治国之道，当礼法并用……”
直到下午，楚驿才把百家之间的题目大抵说完。当然了，刘协并不能完整听懂，有很多东西只是记着但还不能了解。
起首，这个百家争鸣看似灿烂非常，但是当时真正有大的影响力的不超越十家，撤除人们常知的儒、墨、道、法、兵，也就只要阴阳、纵横、杂家、名家……哦，另有一个杨朱学派盛极一时。但总之，最后能在先人中留下映象的唯有这寥寥几家罢了。以是百家争鸣只是一个大抵的观点，毕竟一群麻雀和鸿鹄齐飞，你会存眷不起眼的麻雀还是文雅的鸿鹄？
“对了，貂蝉明天应当到了吧。”