李素一向对老天很戴德，并且双方面了解了老天让他重活一次的企图，企图或许很庞大，但他能够必定，老天让他重活一次不是为了让他去玩命的。
黄色是皇室公用的色彩，代表着至高无上的皇权。但是隋唐之前，黄色并非皇家公用。浅显布衣皆可着之。隋唐之前，每个朝代尊崇的色彩都不一样，比如秦朝，便是以玄色为尊，春秋战国期间的诸侯们都很科学，当时很讲究阴阳五行，将之用于国度，即所谓的“五德始终”，意义是金木水火土五行代表的德行如日月星斗般周而复始。运转不休，而秦朝之前，真正大一统的朝代是周朝，然后周朝被方士们推算出属于火德，秦始皇同一六国，取周而代之，以五德来讲，天然是水德。水灭了火嘛，水的代表色是玄色。因而秦朝便以玄色为尊。
中军大营内，一顶巨大的金黄色的大账被紧紧围在中间，披甲执戈的将士迎着凛冽的北风巡梭游弋。
以是，为了不给本身找费事，李世民还是决定把长孙无忌这个祸害带在身边比较好。
李世民与长孙无忌是老火伴了，两人这些年干了很多事，有的事足可名垂千古，当然，另有的事也缺了八辈子大德，玄武门之变就是长孙无忌撺掇李世民干的。
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李世民把长孙无忌带在身边，天然也有深意，一来二人火伴多年，相互有了充足的默契，两人一对眼便能刹时想出无数缺德主张，大师合作得很镇静，相互的阴暗面在对方面前一览无遗。
随波逐流是人生态度，迎难逆流而上，是为了对得起本身。
平灭薛延陀并不轻易，比设想中更难，哪怕唐军将士有了李素所制的震天雷，战事也并不顺利。最后确切打得顺风顺水，唐军与薛延陀各部落开启战端，接战时排开步地，玄色的陶罐扑灭后如漫天飞雨般飞向薛延陀的军阵内，此起彼伏的爆炸声和惨叫声令唐军将士的士气一时如长虹贯日，势不成挡。
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直到这时，李世民才想起李素曾经说过的话。火器不是全能的，不是无敌的，摆布战役胜负的非器，而是人，精确的战策，士气高涨体力充分的将士，以及天时天时人合的前提，才是战役真正的胜负关头。
金色大账内，李世民看着通红的炭火发楞，不知想着甚么，中间另有一名肥胖的中年男人，恰是长孙无忌。天子御驾亲征，留下太子李承乾监国，尚书省左仆射房乔辅之，而长孙无忌，则随御驾而征，成为李世民账下谋臣。
御驾亲征半年，总的来讲唐军还是占有了必然的上风，固然时有胶着对峙，可毕竟还是节节推动，两边的正面疆场从长城外的胜州一向往北推移，推动了近千里，薛延陀节节败退，千里国土就如许一点点地被唐军吞食。
金色大账正中搁着一个铜制的大火盆，火盆里烧着贡炭，通红的炭火不时收回噼啪轻响，衬映着李世民那张阴沉的脸。
今后历朝历代对色彩的尊崇都不一样，直到隋朝时，才垂垂采取黄色为尊，因为黄色属土德，五行学说里以土为尊，意喻为“中心土”。也应合了“国以土为本”的说法，合适儒家大一统理念，而一个“中心土”的帝国，天然有别于邻国四夷，何况《易经》中的坤卦有一阴爻。名曰“龙战于野，其血玄黄”，从字面意义来讲，真龙战于城郊受伤，流出来的血是玄黄色的，刚好也为黄色为尊供应了一个直接的注释。
入冬时节，大雪覆盖牧场，放眼望去白茫茫一片，风声在草原上吼怒而过，收回凄厉的尖啸，万籁俱寂的雪地上，模糊听到凄婉的胡琴声，另有部落牧民哀伤的古谣。