我立在窗前，悄悄地佛奴自前庭出去，经仙仙亲身引进，躬身施礼，在我身前轻声道：“娘子命小人上覆公主：涵养三日，已无大碍，大郎亦养回十之七八，陛下准大郎暂回宫中居住，命安宁公主及司属寺等择选好女，以备婚姻；大云寺僧释真为陛下设佛事经讲，言及杀肇事，称公主分歧于陛下病中搏斗猫狗，恐伤至圣阴功，上官承旨时与娘子同在帝侧，陛下问以此事，上官承旨说：‘文王养民，武王发兵，平生一杀，具是圣王之道，公主与魏王，一解除奸邪、改正帝侧，一访求丹士、修福正道，同是忠孝，不分高低。’陛下因罢而不问，又下旨意，宫中统统僧、尼、羽士，只许诵经，不准言长生，禁统统炼丹事。手书魏王，令他持己修身，毋与僧道来往过切。”
但是阿欢已等不起了。时势愈乱，于我越有好处，于她却更扑朔。不管愿与不肯, 她的婚姻已然成为一把庞大的桎梏，将她与李睿紧紧地枷在一条船上, 而我则如驾舟与他们的船并行的梢公，船尾与他们的船相连，风平浪静之时还没甚么, 一旦局面失控，要么分道扬镳，要么便被相互拖下水。
那是独属于我的阿欢。
独孤绍甫至边陲，便切身上阵，不吝重兵，强夺下契丹前所霸占之钦州，捷报赶在封禅之前传来，正恰好好地凑了一个吉祥，母亲大喜，专封独孤绍为平辽将军，旬日以后，又正式拜崔秀为同中书门下，登阁入相。
母亲的病是自四月中便起来的，送独孤绍分开以后，她便垂垂已有些不适：起先是说面上起了小痘，不肯见人，经名医张文仲调度后稍有好转，继而是疲累、懒怠转动，我们都劝她停封禅事，她却又不肯，六月中强撑着上了嵩山，以武承嗣为亚献，武三思为终献，封了嵩岳，拜祭六合，回程时行次畴前所修之升仙太子庙，入庙拜见，俄然昏迷，虽是即便复苏，也将我们吓得够呛。谨慎翼翼地将圣驾护送回都，李旦与我日夜轮换侍疾，婉儿、贺娄、阿青、高延福等都殷勤奉养，诸武亦是日日入宫，随时问候，唯恐母亲真出了甚么事，武承嗣特别闷头闷脑，从早至晚地与武三思几个在一旁嘀嘀咕咕，不知商讨些甚么事――到了这时候，我才真正认识到一旦母亲不在，对阿欢来讲意味着甚么，而诸武对此的熟谙，想必比我更深切。为了阿欢，崔明德所说再有事理，我也只能临时抛在一旁――我很思疑她本身也知这一点，以是离都数月，手札中从未曾提起这件事――借着母亲抱病的这一时候，更殷勤地参与到朝局中去。
作者有话要说： 注释：
柳厚德所提以奉天局分店为据点，四下刺探动静之事，我从未向母亲提过。不是说这主张不好，而是我已想明白，以母亲多疑的性子，奉天局若转而做了谍报，一定能持续留在我手里，而眼下我手中筹马未几，还不能就此罢休。
我很奇特之前本身竟未想过这些题目, 不知是因李睿实在分开得太久，还是因我总另有些被宿世的婚姻看法影响，又或是…因我从未想过母亲会有镇不住局面的一天。
撤除朝臣，后宫中女人社终究也像模像样起来，崔明德不在，常日宴饮集会，多委宛儿及贺娄氏主持，高延福要凑热烈，将他的义女高观音也托出去，阿青亦说了一个同亲入社，年中渐次又引进了几人，凑足了四十人之数，厥后便甚是谨慎，未敢再采取更多的人。
自我来到这个期间起，母亲便是强大的、无所不能的，小时候的我体弱多病，数次太医诊治无效，是她不认天命，悉心顾问，将我自灭亡边沿扯回这个天下，稍长些吐蕃要乞降亲，她宁肯与外族开战，也要将我留在都中，厥后嫁人、抗婚，另有我那么多奇奇特怪、与期间分歧的设法，她或包涵或编削，总也陆连续续地鼓励我去做了，我还记得她让我罢休去做奉天局的时候，那场景像是没过量久，但是到现在，奉天林业局也将办起来了。